Miasto Marfil, założone w 1556 roku (sześć lat po przypadkowym odkryciu żyły górniczej San Bernabé), znajduje się około 6 km od miasta Guanajuato, ogłoszonego kilka lat temu przez UNESCO Dziedzictwem Kulturowym Ludzkości.
Miasto Marfil, założone w 1556 r. (Sześć lat po przypadkowym odkryciu żyły górniczej San Bernabé), znajduje się około 6 km od miasta Guanajuato, ogłoszonego kilka lat temu przez UNESCO Dziedzictwem Kulturowym Ludzkości.
Założenie Marfil było równoczesne z założeniem miasta Guanajuato, a działalność gospodarcza, polityczna i społeczna obu populacji są ściśle powiązane w całej ich historii; w 1554 r. założono cztery obozy lub forty, jednym z nich był Real de Minas de Santiago Marfil; Pozostałe trzy to Santa Ana, Tepetapa i Santa Fe, obecnie wszystkie z nich to dzielnice lub miasta położone wokół miasta Guanajuato.
Fakt, że miasto Marfil jest tak blisko tej miejscowości, spowodował, że historyczne znaczenie tego miejsca i jego zabytków architektury jest czasami ignorowane lub niewłaściwie wyceniane, okoliczność, którą czasami przyjmowano jako takich przez własnych mieszkańców. Brak pamięci historycznej o społeczności jest być może głównym czynnikiem determinującym konserwację lub zaniedbanie przestrzeni architektonicznej do użytku społeczności.
Znajdująca się w dolnej części świątynia San José i Señor Santiago, czyli Marfil de „poniżej”, jest przykładem zapomnienia, ale także, co najważniejsze, odzyskania pamięci historycznej wspólnoty, w której ta ostatnia została centralna oś działań.
Marfil, pierwotna osada, zajmowała tylko brzegi rzeki Guanajuato, gdzie znajdowały się farmy uzdatniające minerały; jego populacja na początku obecnego stulecia oscylowała w granicach 10 tys. mieszkańców. Budowa świątyni San José i Señor Santiago rozpoczęła się w 1641 roku na polecenie biskupa Michoacán, jurysdykcji, do której należał Marfil, Marcosa Ramíreza del Prado. Świątynia jest jedną z najstarszych budowli tego typu (nawet w mieście Guanajuato), choć jej budowa została ukończona dopiero w maju 1695 r., Jak pisze Don Lucio Marmolejo w jego Efemerisie Guanajuato.
Należy podkreślić, że biskup Ramírez del Prado był tym samym, który rozpoczął budowę katedry w Morelia w 1660 r., A zakończyła się aż do następnego stulecia, w 1744 r. Jednak nie ma więcej danych na temat wpływów architektonicznych i stylistycznych uzyskanych od budowniczych czy biskupstwo Michoacán, chociaż można przypuszczać.
Pod koniec XIX wieku i na początku współczesności Marfil przeszedł trudny i zagmatwany etap: postęp technologiczny w obróbce minerałów, wprowadzenie kolei do miasta Guanajuato (z oczywistym zanikiem stacji znajdującej się wcześniej w Marfil), a dwie silne powodzie w 1902 i 1905 r. Zakłóciły życie tego miasta i jego mieszkańców.
Biorąc pod uwagę powyższe okoliczności, Świątynia Parafialna w Marfil musiała zmienić swoją lokalizację na wyższą część, na północny zachód od poprzedniej siedziby. To, w połączeniu z zauważalnym spadkiem gęstości zaludnienia, spowodowało, że Marfil uznano za „miasto duchów”. Od tego czasu świątynia San José i Señor Santiago przestała być w centrum uwagi wspólnoty. Nieruchomość, będąca świadectwem czasów powstania miasta i samego miasta Guanajuato, ma duże znaczenie architektoniczne, ponieważ pokazuje techniki budowlane i trendy estetyczne, a także jest niewyczerpanym źródłem wiedzy o kulturze i form przyjętych przez daną społeczność, która to umożliwiła. Niektórych budynków w stanie Guanajuato nie można wyjaśnić ani zrozumieć w ich odpowiednim wymiarze bez uprzedniej analizy tego przykładu.
Świątynię San José i Señor Santiago poprzedza atrium, do którego wchodzi się przez neoklasycystyczny portal, którego zamknięcie stanowi obniżony łuk z wybitnymi ornamentami i sztukateriami; po obu stronach pilaster i pół próbka stylu jońskiego. Cztery podpory podtrzymują belkowanie, którego gzyms staje się frontonem nad drzwiami. Zgodnie z osiami półpróbek i pilastrów na piwnicach umieszczono owalne kartusze, a pośrodku podniesiono korpus o wklęsłym profilu, zwieńczony dwoma zwojami i wazonem.
Pokrywa baptysterium składa się z jednego korpusu z półkolistym łukiem w głównym otworze wejściowym, z rombami i panelami wpisanymi w voussoirs; Fitomorficzna dekoracja okrywająca spandrele zaczyna się od klucza, a nisze znajdują się po obu stronach. Na belkowaniu znajduje się otwarty fronton, a na tympanonie wyrasta olbrzymi kielich, którego sferyczna część zdaje się zamykać fronton, a nad nim, chroniony wielkim baldachimem, gołębicą i blaskiem tła, jako przedstawienie Ducha Świętego.
Obecnie oryginalna okładka znajduje się przy wejściu do patio Szkoły Stosunków Przemysłowych, w kierunku patio Wydziału Prawa, obie placówki mieszczą się w centralnym budynku Uniwersytetu Guauajuato; Główny portal, jakim obecnie dysponuje świątynia, nie jest oryginałem, gdyż po zapieczętowanej zmianie replika oryginału została umieszczona w latach pięćdziesiątych XX wieku.
W kierunku południowo-zachodnim pojawia się kolejna bardzo ważna osłona, która również została odłączona i umieszczona na Uniwersytecie Guanajuato w latach czterdziestych XX wieku. W tamtym czasie usunięcie osłon było uzasadnione chęcią konserwacji i renowacji, gdyż świątynia była prawie całkowicie opuszczona, gdyż gmina i jej przewodnicy religijni praktycznie nie wykorzystywali jej do żadnej działalności, z wyjątkiem rzadkich przypadków. Tak więc upływ czasu i działanie czynników meteorologicznych, oprócz pewnych aktów wandalizmu, spowodowało zniszczenie mienia.
Roślinność świątyni ma kształt krzyża łacińskiego, bardzo wydłużona, z dwiema kaplicami dołączonymi w późniejszych czasach: mniejsza to czworobok przymocowany do jednego z ramion krzyża, a drugi to przestrzeń o tej samej długości nawy. , od elewacji do transeptu.
Uzupełnieniem zestawu są załączniki, które służyły jako wsparcie w czynnościach administracyjnych komendy parafialnej. W elewacji od strony północno-wschodniej znajduje się kilka łuków przyporowych, których cechy formalne i konstrukcyjne, a także smukłość, piękno sui generis i styl barokowy czynią je wyjątkowymi w regionie i prawdopodobnie poza nim. W połowie ostatniej dekady, w ramach ćwiczeń akademickich, trzech studentów studiów magisterskich na kierunku renowacja zabytków i zabytków, wykładanych na Wydziale Architektury Uniwersytetu w Guanajuato, opracowało projekt interwencyjny i naprawczy. Polegało to na uczynieniu świątyni miejscem spotkań społeczno-kulturowych, tak jak w jej początkach. Główną przeszkodą, którą napotkaliśmy, była nieistniejąca lub ledwie słaba pamięć historyczna społeczności.
W konsekwencji pierwsze działania (już na początku lat dziewięćdziesiątych), przed stricte technicznymi, koncentrowały się na stałym dialogu z członkami społeczności. Kluczowym instrumentem był udział osób odpowiedzialnych za świątynię, którzy byli elementami łączącymi i impulsem dla świadomości społeczności, aby odzyskać ważne dziedzictwo naszych przodków.
Podobnie o kontynuacji projektu zadecydowało wsparcie różnych osobowości społeczności. Ale najważniejszy był udział dzieci, młodzieży, osób starszych, kobiet i mężczyzn z Marfil i okolicznych społeczności zależnych od wspomnianej parafii, którzy swoją pracą umożliwiali odnowę świątyni San José i Señor Santiago oraz jej przybudówek, a tym samym stąd ratowanie wspólnej pamięci historycznej tego pomnika.
W trakcie prac odkryto oryginalne ślady atrium i piwnic po fontannie, która stała na placu przed świątynią, a także odkryto granice posesji. Z drugiej strony wszystkie tereny zostały oczyszczone (co wiązało się z ręcznym przetransportowaniem setek ton mułu); istniejące pęknięcia w ścianach, sklepieniach i innych elementach zostały uszczelnione i skonsolidowane, takie jak grożąca zawaleniem wieża główna i wymagało to specjalnych prac restrukturyzacyjnych.
Teraz można podziwiać na przykład wyjątkowe łuki boczne za ich styl i wykończenie.
Portal przedsionkowy lśni obecnie w całej okazałości dzięki znakomitej pracy rzemieślników samej gminy na pierwszym poziomie. Podobnie rekonstrukcja portalu bocznego (wierna kopia tego, który nadal znajduje się na Uniwersytecie w Guanajuato), włączenie niektórych obrazów, które znajdowały się w innych punktach samej społeczności, studnia przed i po jednej stronie wejścia Główna praca i duża liczba drobnych interwencji świadczą o niezwykłej pracy rzemieślników wspólnoty, które razem pozwalają rozmawiać o rewaloryzacji budynku.
Dziś obiekt ma ważne zastosowanie dla społeczności: jako ośrodek religijny, kulturalny, społeczny, a nawet jako miejsce wydarzeń Międzynarodowego Festiwalu Cervantino.
Uratowanie świątyni San José y Señor de Santiago de Marfil w Guanajuato jest przykładem tego, jak społeczność świadoma swojej historycznej przeszłości może własnym wysiłkiem odzyskać bogactwo kulturowe dla siebie, a tym samym dla kraju. .
Źródło: Meksyk w czasie nr 8 sierpień-wrzesień 1995
