Zbudowane w większości w stylu eklektycznym kościoły z przełomu wieków są niemymi świadkami ogromnego rozwoju naszego miasta.
Okres znany jako Porfiriato obejmował nieco ponad 30 lat w historii Meksyku (1876-1911), nie biorąc pod uwagę krótkich przerw rządów Juana N. Méndeza i Manuela Gonzáleza. Chociaż w tym czasie sytuacja na wsi była niezwykle trudna, generał Porfirio Díaz doprowadził do wielkiego ożywienia gospodarczego kraju, który zaowocował wybitną działalnością budowlaną, zwłaszcza w najważniejszych miastach.
Nowe potrzeby gospodarki spowodowały ekspansję urbanistyczną, rozpoczynając tym samym rozwój i tworzenie kolonii i pododdziałów, które w zależności od pozycji ekonomicznej ludności miały różne typy budownictwa, na które największy wpływ miały przywiezione z Europy style architektoniczne. , głównie z Francji. Był to złoty wiek dla bogatych, którzy zamieszkiwali nowe kolonie, takie jak między innymi Juárez, Roma, Santa María la Ribera i Cuauhtémoc.
Oprócz usług, takich jak woda i oświetlenie, nowe osiedla musiały być wyposażone w świątynie dla nabożeństw religijnych ich mieszkańców, a Meksyk miał już wtedy doskonałą grupę profesjonalistów do wykonywania tych prac. Tak jest w przypadku Emilio Dondé, autora Pałacu Bucareli, obecnie Ministerstwa Spraw Wewnętrznych; Antonio Rivas Mercado, twórca kolumny Niepodległości; Mauricio Campos, któremu przypisuje się Izbę Deputowanych, oraz Manuel Gorozpe, projektant kościoła Sagrada Familia.
Architekci ci wprowadzili w życie architekturę regresywną, to znaczy pracowali ze stylami „neo”, takimi jak neogotycki, neobizantyjski i neoromański, które faktycznie powracają do starożytnych modów, ale przy użyciu nowoczesnych metod konstrukcyjnych, takich jak żelbet i żeliwo, które zaczęło być modne od ostatniej ćwierci ubiegłego wieku.
Ten krok w architektoniczną przeszłość był wynikiem ruchu zwanego romantyzmem, który pojawił się w Europie w XIX wieku i trwał do pierwszych dziesięcioleci współczesności. Ruch ten był nostalgicznym buntem przeciwko zimnej sztuce neoklasycznej, która inspirowana była elementami trzeźwej greckiej architektury i proponowała powrót do ozdobnych i wystawnych stylów, które odrzucił akademizm.
Architekci Porfiriato studiowali następnie bardziej wyszukane i mniej klasyczne style; Jego pierwsze prace neogotyckie pojawiły się w Meksyku w drugiej połowie XIX wieku i wiele z nich było eklektycznych, czyli złożonych z elementów należących do różnych stylów.
Jednym z najlepszych przykładów nieznanej porfirskiej architektury sakralnej jest kościół Sagrada Familia, położony na ulicach Puebla i Orizaba, w dzielnicy Roma. Autorem stylów neoromańskich i neogotyckich był meksykański architekt Manuel Gorozpe, który zapoczątkował go w 1910 roku, aby zakończyć dwa lata później, w połowie rewolucji. Jego konstrukcja jest wykonana ze zbrojonego betonu i być może w związku z tym padła ofiarą ostrej krytyki, na przykład pisarza Justino Fernándeza, który określa ją jako „mierną, efektowną i dekadencką w smaku” lub architekta Francisco de la Maza, który określa go jako „najsmutniejszy przykład architektury tamtych czasów”. W rzeczywistości prawie wszystkie kościoły tej epoki były dość krytykowane.
Pan Fernando Suárez, wikariusz kościoła Sagrada Familia, potwierdza, że pierwszy kamień położono 6 stycznia 1906 roku i tego dnia ludzie przybyli na Aleję Chapultepec, aby wziąć udział w mszy odprawianej w szopie. W latach dwudziestych jezuita o. González Carrasco, zdolny i szybki malarz, ozdobił wewnętrzne ściany świątyni z pomocą brata Tapii, który wykonał tylko dwa obrazy.
Według inskrypcji kraty ograniczające małe atrium od strony północnej zostały zbudowane przez wielką kuźnię Gabelicha, która znajdowała się w kolonii lekarzy i była jedną z najlepszych i najbardziej znanych pierwszej połowy tego wieku. Nieliczne kute wyroby żelazne, które przetrwały w koloniach, takich jak między innymi Roma, Condesa, Juárez i Del Valle, są cenne i pochodzą głównie z tej wspaniałej kuźni, która niestety już nie istnieje.
Innym powodem, dla którego ten kościół jest bardzo odwiedzany, jest to, że szczątki meksykańskiego męczennika Miguela Agustína Pro, jezuity, którego nakazał zastrzelić prezydent Plutarco Elías Calles 23 listopada 1927 r., W czasach prześladowań religijnych, zostały Przechowywane są w małej kaplicy znajdującej się przy wejściu od strony południowej.
Zaledwie kilka przecznic dalej, przy alei Cuauhtémoc, pomiędzy Querétaro i Zacatecas, stoi majestatyczny kościół Nuestra Señora del Rosario, dzieło meksykańskich architektów Ángela i Manuela Torresa Torija.
Budowę tej neogotyckiej świątyni rozpoczęto ok. 1920 r., A zakończono ok. 1930 r. I choć nie należy ona do epoki porfirskiej, zawarcie jej w tym artykule jest konieczne ze względu na pokrewieństwo ze stylami tamtych czasów; ponadto prawdopodobne jest, że jego projekt był realizowany przed 1911 r. i że jego budowa się opóźniała.
Jak to jest naturalne w stylu gotyckim, w tym kościele wyróżnia się rozeta na fasadzie, a nad nim trójkątny fronton z płaskorzeźbą Matki Bożej Różańcowej; Na uwagę zasługują również ostrołukowe drzwi i okna, a także łuki trzech naw, które składają się na obszerne wnętrze, ozdobione efektownymi witrażami ołowiowymi i liniami z wyraźną tendencją do pionowości.
Na Calle de Praga numer 11, otoczonym zgiełkiem Zona Rosa, w dzielnicy Juárez, kościół Santo Niño de la Paz jest zamknięty i ukryty wśród wysokich budynków. Jej proboszcz, pan Francisco García Sancho, zapewnia, że pewnego razu zobaczył fotografię z 1909 r., Na której można było zobaczyć, że świątynia była w budowie, prawie ukończona, ale mimo to nadal nie miała żelaznego „szczytu”, który dziś wieńczy wieżę.
To pani Catalina C. de Escandón promowała jego budowę wraz z grupą kobiet z wyższego społeczeństwa porfirskiego i ofiarowała go w 1929 r. Archidiecezji meksykańskiej, ponieważ nie mogła już dokończyć brakujących dzieł. Trzy lata później Ministerstwo Spraw Wewnętrznych wydało zgodę na otwarcie świątyni, a ksiądz Alfonso Gutiérrez Fernández został upoważniony do sprawowania posługi swojego kultu wśród członków niemieckiej kolonii. Ten honorowy człowiek odtąd wyróżniałby się swoimi wysiłkami na rzecz rozwoju tego neogotyckiego kościoła.
Położony na rogu Rzymu i Londynu, w tej samej dzielnicy Juárez, ale w jej wschodniej części, dawniej nazywanej „kolonią amerykańską”, stoi kościół Najświętszego Serca Jezusowego, rozpoczęty około 1903 roku i ukończony cztery lata później przez meksykańskiego architekta José. Hilario Elguero (ukończył Państwową Szkołę Sztuk Pięknych w 1895 r.), Nadając mu wyraźny neoromański charakter. Obszar, na którym znajduje się ta świątynia, był jednym z najbardziej eleganckich w czasach Porfiriato, a jego początki sięgają końca ubiegłego wieku.
Kolejne piękne neogotyckie dzieło znajduje się w starym francuskim panteonie La Piedad, na południe od Centrum Medycznego. Jest to kaplica zapoczątkowana w 1891 r., A ukończona w następnym roku przez francuskiego architekta E. Desormesa, wyróżniająca się ażurową żelazną igłą zwieńczającą fasadę oraz rozetą, przerwaną w dolnej części ostrym frontonem z obraz Jezusa Chrystusa i pięciu aniołów z reliefem.
Na północ od historycznego centrum znajduje się dzielnica Guerrero. Kolonia ta została założona w 1880 roku na pastwiskach należących do Colegio de Propaganda Fide de San Fernando i które przed rozpadem były własnością prawnika Rafaela Martínez de la Torre.
La Guerrero pierwotnie miał aleję lub plac, który nosił imię wspomnianego prawnika, aby utrwalić jego pamięć. Dziś to miejsce zajmuje rynek Martínez de la Torre i kościół Niepokalanego Serca Maryi (róg Héroes 132 z Mosqueta), którego pierwszy kamień położył ksiądz Mateo Palazuelos 22 maja 1887 roku. Jego autorem był inżynier Ismael Rego, który ukończył go w 1902 roku w stylu neogotyckim.
Pierwotnie planowano na trzy statki, tylko jeden został zbudowany, więc było to bardzo nieproporcjonalne; Ponadto, kiedy wykonano kamienne kolumny i żelazne łuki, nie były one wystarczająco wytrzymałe, aby wytrzymać trzęsienie ziemi z 1957 roku, które spowodowało oddzielenie południowej ściany od sklepienia. Niestety, zniszczenia te nie zostały naprawione, a trzęsienie ziemi z 1985 roku spowodowało częściowe zawalenie się, więc inba, sedue i inah zdecydowali się wyburzyć korpus świątyni, aby zbudować nową, z poszanowaniem starej fasady i dwóch wież, co nie ponieśli poważne szkody.
Na zachód od Guerrero znajduje się kolejna kolonia o wielkiej tradycji, Santa María la Rivera. Narysowana w 1861 roku i dlatego pierwsza duża kolonia założona w mieście, Santa María miała pierwotnie pomieścić wyższą klasę średnią. Początkowo nieliczne domy, które zostały zbudowane, znajdowały się na południe od jej alei i właśnie w tym miejscu, przy Calle Santa María la Rivera nr 67, narodziła się inicjatywa Ojca José María Vilaseca, założyciela Zgromadzenia Ojców. Josefinos, aby poświęcić piękny kościół Sagrada Familia.
Jego projekt, w stylu neobizantyjskim, przygotował architekt Carlos Herrera, otrzymany w National School of Fine Arts w 1893 roku, także autor Pomnika Juáreza przy alei o tej samej nazwie oraz Instytutu Geologii - obecnie Muzeum Geologii UNAM - przed Alameda de Santa María.
Budową świątyni kierował inżynier José Torres, pierwszy kamień położono 23 lipca 1899 r., Ukończono ją w 1906 r. I poświęcono w grudniu tego samego roku. Cztery dekady później prace rozbudowy i renowacji rozpoczęto od budowy dwóch dzwonnic, które znajdują się między grubymi pilastrami frontowymi.
Sanktuarium parafialne María Auxiliadora, zlokalizowane przy Calle de Colegio Salesiano nr 59, Colonia Anáhuac, zostało zbudowane według oryginalnego projektu z 1893 roku, przygotowanego przez architekta José Hilario Elguero, również autora kościoła Najświętszego Serca Jezusowego i Kolegium Salezjańskiego, sąsiadującego z sanktuarium María Auxiliadora.
Pierwszy zakonnik salezjański, który przybył do Meksyku nieco ponad 100 lat temu, osiedlił się na ziemi, która w tym czasie należała do starej hacjendy Santa Julia, w której granicach, na skraju sadów i przed tym, co jest dzisiaj. sanktuarium, zlokalizowano „oratoria świąteczne”, które były instytucją skupiającą młodych ludzi, aby ich kulturalnie wzbogacić. Tam ludzie, którzy zamieszkiwali rodzącą się kolonię Santa Julia - dziś Anahuac - met, zdecydowano więc zbudować świątynię, która została pierwotnie pomyślana dla hacjendy, a nie dla szkoły salezjańskiej.
Rewolucja i prześladowania religijne od 1926 do 1929 roku praktycznie sparaliżowały prace, aż w 1952 roku świątynia została przekazana zakonnikom, którzy w 1958 roku powierzyli architektowi Vicente Mendioli Quezada wykonanie prac w stylu neogotyckim, opartej na oryginalny projekt składający się ze stalowych łuków i nowoczesnych elementów z włókna szklanego, aby uniknąć nadmiernego ciężaru kamienia. Jej wieże, wciąż niedokończone, są dziś przedmiotem prac, które pozwolą temu sanktuarium być kompletne tak, jak na to zasługuje.
