Meksyk jest jednym z krajów na świecie o największej różnorodności etnicznej, skupisk ludzkich z dziedzictwem językowym, duchowym, kulturowym, gastronomicznym i innym, które wzbogaca naród meksykański.
Zapraszamy do poznania specyfiki najważniejszych rdzennych grup i ludów Meksyku podczas ciekawej podróży przez ich siedliska, zwyczaje, tradycje i legendy.
1. Nahuas
Grupa ludów Nahua przewodzi rdzennym meksykańskim grupom etnicznym liczącym 2,45 miliona mieszkańców.
Hiszpanie nazywali ich Aztekami i mają wspólny język nahuatl. Antropolodzy wskazują, że utworzyli oni 7 ludów tego samego narodu: Azteków (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas i Tlaxcalans.
Przed przybyciem Hiszpanów stanowili potężny konglomerat w całej Dolinie Meksyku, o imponujących wpływach wojennych, społecznych i ekonomicznych.
Ich obecne wspólnoty żyją na południu DF, zwłaszcza w delegacji Milpa Alta oraz w enklawach stanów Meksyku, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca i Guerrero.
Nahuatl jest rodzimym językiem, który ma największy wpływ na meksykański hiszpański. Rzeczowniki pomidor, comal, awokado, guacamole, czekolada, atole, esquite, mezcal i jícara są pochodzenia Nahua. Słowa: achichincle, tianguis, cuate, straw, kite, corn i apapachar również pochodzą od Nahua.
W 2014 roku w Meksyku odbyła się premiera sztuki Xochicuicatl cuecuechtli, pierwszej opery napisanej w języku nahuatl. Opiera się na wierszu śpiewanym o tym samym tytule, który Bernardino de Sahagún zebrał w swoim zbiorze pieśni meksykańskich.
Tradycje i zwyczaje Nahuas
Główne uroczystości obchodzone są w przesilenie zimowe, w Karnawale, w Dzień Zmarłych oraz przy okazji siewu i zbioru plonów.
Ich podstawową przestrzenią wymiany gospodarczej i interakcji społecznych jest tianguis, targ uliczny, który założyli w meksykańskich miastach.
Jego malarstwo jest jednym z najbardziej znanych w Meksyku, wykonane na amatorskim papierze, drewnie i ceramice.
Pojęcie rodziny Nahuas wykracza daleko poza rdzeń rodziny i bycie samotnym i owdowiałym nie jest dobrze postrzegane.
2. Majowie
Każda kronika lub monografia rdzennych ludów Meksyku nadaje Majom szczególne znaczenie ze względu na złowrogą kulturę, którą stworzyli w Mezoameryce.
Cywilizacja ta rozwinęła się 4 tysiące lat temu w Gwatemali, w obecnych meksykańskich stanach Jukatan, Campeche, Quintana Roo, Tabasco i Chiapas oraz na terytoriach Belize, Hondurasu i Salwadoru.
Mają rdzeń języka i dużą liczbę wariantów, z których najważniejszy to Yucatec Mayan lub Peninsular Mayan.
Ich bezpośredni potomkowie grupują w Meksyku obecnie 1,48 mln rdzennych mieszkańców stanów półwyspu Jukatan.
Pierwsi Majowie przybyli do Meksyku z El Petén (Gwatemala), osiedlając się w Bacalar (Quintana Roo). Niektóre ze słów, które Majowie przekazali Hiszpanom, to cacao, cenote, chamaco, cachito i patatús.
Wśród imion rdzennych mieszkańców świata, imię Majów jest wymawiane z podziwem dla ich zaawansowanej kultury w architekturze, sztuce, matematyce i astronomii.
Majowie byli prawdopodobnie pierwszymi ludźmi na świecie, którzy zrozumieli pojęcie zera w matematyce.
Tradycje i zwyczaje Majów
Jego niezwykła architektura i sztuka znalazły odzwierciedlenie w piramidach, świątyniach i stelach z wyraźnymi przesłaniami i alegoriami w miejscach takich jak Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum i Cobá.
Wyrafinowanie kalendarza i dokładne zapisy astronomiczne są zdumiewające.
Jego tradycje obejmują grę w piłkę Majów i kult cenotów jako boskich zbiorników wodnych. Praktykowali ofiary z ludzi, ponieważ wierzyli, że podobają się bogom i karmią ich.
Jedną z głównych ceremonii Majów jest Xukulen, poświęcona Ajawowi, bogu stwórcy wszechświata.
3. Zapotecs
Tworzą trzecie meksykańskie miasto rdzenne, liczące 778 tysięcy mieszkańców, skupione w stanie Oaxaca, a także mniejsze społeczności w sąsiednich stanach.
Główne enklawy Zapoteków znajdują się w Dolinie Oaxaca, Sierra Zapotec i Przesmyku Tehuantepec.
Nazwa „Zapotec” pochodzi od słowa „tzapotēcatl” w języku nahuatl, którego ludność Mexica określała jako „mieszkańców miejsca zapote”.
Język Zapoteków ma wiele wariantów i należy do rodziny języków osmańskich.
Najbardziej znanym Zapotekiem jest „Benemérito de las Américas”, Benito Juárez.
Pierwotni Zapotekowie praktykowali politeizm, a głównymi członkami ich Olimpu byli Coquihani, bóg słońca i nieba oraz Cocijo, bóg deszczu. Czcili także anonimową postać w postaci nietoperza-jaguara, uważanego za bóstwo życia i śmierci, na wzór boga nietoperza Camazotza w religii Majów.
Około 400 rpne Zapotekowie opracowali epigraficzny system pisma, związany głównie z władzą państwową. Głównym ośrodkiem politycznym Zapoteków był Monte Albán.
Tradycje i zwyczaje Zapoteków
Kultura Zapoteków nadała Dniu Zmarłych mistyczną konotację spotkania dwóch światów, jakie ma obecnie Meksyk.
La Guelaguetza to jego główne święto i jedno z najbardziej kolorowych w Meksyku pod względem tańca i muzyki.
Centralny festiwal Guelaguetza odbywa się w Cerro del Fortín, w mieście Oaxaca, z udziałem delegacji ze wszystkich regionów stanu.
Inną tradycją Zapoteków jest Noc Świec, aby oddać cześć patronom miast, miasteczek i okolic.
4. Mixtecos
Mixtekowie stanowią czwartą rdzenną ludność Meksyku z 727 tysiącami rdzennych mieszkańców. Jej historyczną przestrzenią geograficzną był Mixteca, obszar południowego Meksyku wspólny dla stanów Puebla, Guerrero i Oaxaca.
Jest to jedno z miast meksykańskich Indian z najstarszymi śladami do tego stopnia, że pochodzą one od początku uprawy kukurydzy.
Hiszpański podbój Mixteki był stosunkowo łatwy dzięki współpracy zapewnionej przez władców w zamian za zachowanie przywilejów.
Region ten cieszył się względnym dobrobytem w okresie wicekrólestwa ze względu na wysoką wartość dużej koszenili używanej jako barwnik.
Westernizacja lub hiszpanizacja Mixteków, wraz z atomizacją ich terytorium, doprowadziły ten naród do zachowania tożsamości wspólnotowej, a nie etnicznej.
Tak zwane języki Mixtec to odmiany językowe pochodzenia osmańskiego. Procesy historyczne i silny trend migracyjny Mixteków sprowadziły ich języki do prawie wszystkich stanów Meksyku.
Można wyróżnić 3 języki Mixtec związane z przestrzenią geograficzną Mixteca: Coastal Mixtec, Lower Mixtec i Upper Mixtec.
Tradycje i zwyczaje Mixteków
Główną działalnością gospodarczą Mixteków jest rolnictwo, które uprawiają na małych działkach, które są przekazywane z pokolenia na pokolenie.
Duchowa tradycja Mixteków ma komponent animistyczny, zakładający, że wszyscy ludzie, zwierzęta i rzeczy nieożywione mają dusze.
Ich najważniejszymi świętami są festiwale patronackie, podczas których potwierdzają swoje relacje z rodzinami i członkami społeczności.
Względne ubóstwo ich ziem doprowadziło do znacznej migracji do innych regionów Meksyku i Stanów Zjednoczonych.
5. Ludzie Otomí
W Meksyku żyje 668 tysięcy Otomi, zajmując piąte miejsce wśród rdzennych ludów o największej liczbie ludności. Żyją na podzielonym terytorium w stanach Meksyku, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato i Tlaxcala.
Szacuje się, że 50% mówi w języku Otomí, chociaż zróżnicowanie językowe utrudnia komunikację między osobami mówiącymi z różnych stanów.
W czasie podboju zawarli sojusze z Hernánem Cortésem, zwłaszcza po to, by uwolnić się spod dominacji innych grup etnicznych. Ewangelizowali ich franciszkanie w czasach kolonialnych.
Komunikują się ze sobą w Otomí, który wraz z hiszpańskim jest jednym z 63 uznanych języków rdzennych w Meksyku.
W rzeczywistości Otomí to rodzina językowa, której liczba wariantów zmienia się według opinii specjalistów. Wspólnym pniem wszystkich jest Proto-Otomí, który nie jest językiem z oryginalnym źródłem, ale językiem hipotetycznym zrekonstruowanym za pomocą historycznych technik językowych.
Tradycje i zwyczaje Otomi
Otomi praktykują obrzędy mające na celu poprawę plonów i obchodzą Dzień Zmarłych, święta Señora Santiago i inne daty z kalendarza chrześcijańskiego.
Jej tradycją choreograficzną są tańce Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines i Negritos.
Taniec Acatlaxquis jest jednym z najpopularniejszych. Jest wykonywany przez ludzi, którzy noszą długie trzciny i trzciny na wzór fletów. Jego główną sceną są uroczystości patrona miast.
Wśród Otomi to rodzina pana młodego musi poprosić pannę młodą o rękę i negocjować ją z grupą rodzinną.
6. Totonacas
Cywilizacja Totonac powstała w obecnych stanach Veracruz i Puebla w późnym okresie klasycznym, mniej więcej w roku 800 ne. Jego imperialną stolicą i głównym ośrodkiem miejskim był El Tajín, którego ruiny archeologiczne wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa zawierają piramidy, świątynie, budynki i boiska do gry w piłkę, co ilustruje wspaniałość osiągniętą przez kulturę Totonac.
Innymi ważnymi ośrodkami Totonac były Papantla i Cempoala. W tych dwóch miastach oraz w El Tajín pozostawili ślady swojej monumentalnej glinianej architektury, różnorodnej ceramiki i kamiennych rzeźb.
Obecnie w Meksyku mieszka 412 000 rdzennych mieszkańców pochodzenia Totonac, mieszkających w Veracruz i Puebla.
Głównym bóstwem miasta było słońce, któremu składano ofiary z ludzi. Czcili także Boginię Kukurydzy, którą uważali za żonę słońca i składali jej ofiary ze zwierząt wierząc, że nie cierpi ludzkiego cierpienia.
Tradycje i zwyczaje Totonaków
Rite of the Flyers, jeden z najsłynniejszych w Meksyku, został włączony do kultury Totonac w epoce postklasycznej i dzięki temu ludowi ceremonia przetrwała w Sierra Norte de Puebla.
Tradycyjnym strojem dla kobiet jest quechquémetl, długa, szeroka i haftowana sukienka.
Jego typowe domy mają jedno prostokątne pomieszczenie z dachem palmowym lub słomianym, w którym mieszka cała rodzina.
7. Ludzie Tzotzilów
Tzotzile tworzą rdzenną ludność z Chiapas z rodziny Majów. Są rozprowadzane w około 17 gminach Chiapas, a San Cristóbal de las Casas jest głównym ośrodkiem życia i działalności.
Region jego wpływów można podzielić na wyżyny Chiapas o górzystej topografii i zimnym klimacie oraz dolną strefę, mniej nierówną i tropikalną.
Nazywają siebie „nietoperzami iviniketik” lub „prawdziwymi ludźmi” i należą do jednej z 10 indiańskich grup w Chiapas.
Obecnie w Meksyku mieszka 407 tysięcy Tzotzilów, prawie wszyscy w Chiapas, gdzie są najliczniejsi tubylcy.
Ich język należy do rodziny używającej języka Majów i pochodzi od Proto-Chol. Większość rdzennych mieszkańców ma hiszpański jako drugi język.
Język tzotzil jest nauczany w niektórych szkołach podstawowych i średnich w Chiapas.
Papież Franciszek zezwolił w 2013 roku na tłumaczenie na język Tzotzil modlitw liturgii katolickiej, w tym modlitw używanych na mszach, weselach, chrzcinach, bierzmowaniu, spowiedzi, święceniach i skrajnych namaszczeniach.
Tradycje i zwyczaje Tzotziles
Tzotzile uważają, że każda osoba ma dwie dusze, jedną osobistą znajdującą się w sercu i krwi, a drugą związaną z duchem zwierzęcym (kojot, jaguar, ocelot i inne). To, co dzieje się ze zwierzęciem, wpływa na jednostkę.
Tzotzile nie jedzą owiec, które uważają za święte zwierzę. Rdzenni przywódcy to generalnie starsi, którzy muszą wykazać się nadprzyrodzonymi mocami.
Tradycyjne ubiór damski to huipil, spódnica w kolorze indygo, bawełniana szarfa i szal. Mężczyźni noszą szorty, koszulę, apaszkę, wełniane ponczo i czapkę.
8. Tzeltales
Tzeltales to kolejna rdzenna ludność Meksyku pochodzenia Majów. Mieszkają w górzystym regionie Chiapas i liczą 385 000 osób, które są rozproszone w społecznościach rządzonych przez polityczny system „zwyczajów i zwyczajów”, który stara się szanować ich organizację i tradycje. Ich język jest spokrewniony z Tzotzilem i oba są bardzo podobne.
Wielu starszych mówi tylko po Tzeltal, chociaż większość dzieci mówi po hiszpańsku iw języku ojczystym.
Kosmologia ludu Tzeltal opiera się na komunii ciała, umysłu i ducha, współdziałaniu ze światem, społecznością i nadprzyrodzonymi elementami. Choroby i zły stan zdrowia przypisuje się niedopasowaniu między tymi składnikami.
Uzdrawianie koncentruje się na przywracaniu równowagi między ciałem, umysłem i duchem, w rękach szamanów, którzy przeciwdziałają brakom równowagi i złym wpływom rytuałami.
W swojej organizacji społecznej mają burmistrzów, burmistrzów, poruczników i rezadorów, którym przypisuje się funkcje i rytuały.
Tradycje i zwyczaje Tzeltalów
Tzeltale mają obrzędy, ofiary i święta, z których najważniejsze są patronackie.
Karnawał ma również specjalną symbolikę w niektórych społecznościach, takich jak Tenejapa i Oxchuc.
Głównymi postaciami uroczystości są burmistrzowie i porucznicy.
Typowy kostium dla kobiet Tzeltal to huipil i czarna bluzka, podczas gdy mężczyźni zwykle nie noszą tradycyjnego stroju.
Rzemiosło Tzeltal składa się głównie z kawałków tekstyliów, tkanych i zdobionych wzorami Majów.
9. Mazahua
Historia rdzennych ludów meksykańskich wskazuje, że Mazahua wywodzą się z migracji Nahua pod koniec okresu postklasycznego oraz z kulturowej i rasowej fuzji społeczności Toltec-Chichimec.
Ludność Mazahua w Meksyku składa się z około 327 tysięcy rdzennych mieszkańców, mieszkających w stanach Meksyku i Michoacán, gdzie są najliczniejsi Indianie.
Jej główną historyczną osadą była meksykańska gmina San Felipe del Progreso.
Chociaż dokładne znaczenie terminu „mazahua” nie jest znane, niektórzy specjaliści twierdzą, że pochodzi on z języka nahuatl i oznacza: „gdzie są jelenie”.
Język Mazahua należy do rodziny Ottomangue i ma 2 warianty, zachodnią lub jnatjo i wschodnią lub jnatrjo.
W Coahuila jest również mniejszość Mazahua. W mieście Torreón mieszka około 900 rdzennych mieszkańców Mazahua, którzy wyemigrowali na północ w XX wieku.
Meksyk, Michoacán i Coahuila to stany, które uznają ten lud za własną grupę etniczną.
Tradycje i zwyczaje Mazahua
Lud Mazahua zachował swoje przejawy kulturowe, takie jak światopogląd, praktyki rytualne, język, tradycja ustna, taniec, muzyka, ubiór i rzemiosło.
Tradycyjnie język ojczysty był głównym środkiem komunikacji, chociaż mówi nim coraz mniej dzieci.
Obrzędy i uroczystości mają organizację, w której głównymi postaciami są prokuratorzy, mayordomos i mayordomitos. Zwykle budują domy i wykonują główne prace w dniach zwanych „faenas”, w których uczestniczy cała społeczność.
10. Mazatecos
Mazatekowie należą do meksykańskiej grupy etnicznej zamieszkującej północy Oaxaca oraz na południu Puebla i Veracruz, składającej się z około 306 tysięcy rdzennych mieszkańców.
Stały się znane na całym świecie dzięki Maríi Sabinie (1894-1985), Indianinie Mazateków, która zyskała międzynarodową sławę za otwarte, ceremonialne i lecznicze użycie grzybów halucynogennych.
Jego tradycyjnym terroir jest Sierra Mazateca w Oaxaca, podzielona na Mazateca Alta i Mazateca baja, pierwsze z nich o klimacie umiarkowanym, a drugie - cieplejsze.
W latach 1953-1957 budowa tamy Miguel Alemán drastycznie zmieniła siedlisko Mazateków, powodując migrację kilkudziesięciu tysięcy rdzennej ludności.
Języki mazateckie, choć blisko spokrewnione, nie stanowią jednostki językowej. Najpopularniejszym wariantem jest Mazatek z Huautla de Jiménez, Oaxacan Magic Town i miejsce narodzin Marii Sabiny.
Ta populacja jest jednym z głównych meksykańskich miejsc docelowych turystyki psychedelicznej, składającej się z podróżników zainteresowanych poznaniem nowych halucynogennych doświadczeń.
Tradycje i zwyczaje Mazateków
Głównymi cechami kulturowymi Mazateków jest ich tradycyjna medycyna i ceremonialne praktyki związane ze spożywaniem psychoaktywnych grzybów.
Jej najważniejszą działalnością gospodarczą jest rybołówstwo i rolnictwo, zwłaszcza trzcina cukrowa i kawa.
Jego obrzędy i obchody nawiązują do kalendarzy chrześcijańskich i rolniczych, w których wyróżniają się daty zasiewów i zbiorów oraz prośby o deszcz.
Rytuał terapeutyczny to spożycie grzybów halucynogennych w celu wejścia w trans i tym samym rozwiązania konfliktów osobistych i grupowych.
11. Huastecos
Huastecos wywodzą się od Majów i zamieszkują La Huasteca, rozległy region obejmujący północne Veracruz, południowe Tamaulipas i obszary San Luis Potosí i Hidalgo oraz, w mniejszym stopniu, Puebla, Guanajuato i Querétaro.
Huasteca jest zwykle utożsamiana ze stanem, mówiąc o Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina i tak dalej.
Huasteco lub Tenex jest językiem Majów i jedynym nie wymarłym językiem gałęzi Huastecan, po potwierdzeniu zniknięcia języka Chicomuselteco w Chiapas w latach 80.
Jest to również jedyny język Majów używany poza tradycyjną historyczną przestrzenią Majów, na którą składają się Półwysep Jukatan, Gwatemala, Belize i Salwador.
Rozległe terytorium La Huasteca jest bardzo zróżnicowane pod względem ekologicznym z wybrzeżami, rzekami, górami i równinami. Jednak Huastecos zawsze preferowali ciepły klimat, ponieważ zwykle żyją poniżej 1000 metrów nad poziomem morza. Podstawą jego gospodarki i żywności jest kukurydza.
Obecnie w Meksyku żyje 227 000 Indian Huastec.
Tradycje i zwyczaje Huastecos
To miasto znane jest z huapango lub son huasteco, gatunku muzycznego jednego z najbardziej cenionych w Meksyku. Obejmuje śpiew i zapateado.
Spośród choreografii Huasteca wyróżnia się taniec przebranych tańczonych podczas uroczystości Candelaria oraz typowy dla karnawału taniec mecos.
Typowy strój Huasteków to pánuco na gładkiej bluzce i szerokiej i długiej spódnicy, z przewagą bieli we wszystkich elementach, co jest charakterystyczną cechą odzieży z regionu Zatoki Meksykańskiej.
12. Choles
Choles tworzą rdzenną ludność pochodzenia Majów, mieszkającą w meksykańskich stanach Chiapas, Tabasco i Campeche oraz w Gwatemali. Nazywają cudzoziemca lub cudzoziemca „kaxlan”, czy to encomendero, właściciel ziemski, rolnik, ewangelizator, łotr czy członek rządu, co oznacza „nie należy do społeczności”.
Jego światopogląd kręci się wokół kukurydzy, świętego pożywienia dawanego przez bogów. Uważają się za „ludzi stworzonych z kukurydzy”.
Mówią w języku Chol, języku Majów z dwoma dialektami, Chol z Tila i Chol z Tumbalá, oba związane z gminami w Chiapas. Jest to język bardzo podobny do klasycznego języka Majów.
Jego system liczbowy jest dwudziestkowy, jak to było zwykle u rdzennych ludów mezoamerykańskich, których odniesieniem do numeracji było 20 palców ludzkiego ciała.
Żyją z hodowli bydła, hodowli świń i rolnictwa, uprawy kukurydzy, fasoli, trzciny cukrowej, kawy i sezamu.
Jego naturalne środowisko składa się z potężnych rzek, które tworzą piękne wodospady, takie jak Agua Azul i Misol-Ha. W Meksyku jest 221 tysięcy chole.
Tradycje i zwyczaje Cholesów
Choles przywiązują dużą wagę do małżeństwa i mają tendencję do zawierania małżeństw między krewnymi, dlatego są ludźmi o wysokim poziomie chowu wsobnego.
Mężczyźni zajmują się rolnictwem i hodowlą, podczas gdy kobiety pomagają zbierając owoce, warzywa i zioła w małych rodzinnych ogrodach.
Jego główne uroczystości są związane z kalendarzem rolniczym, w połączeniu z wierzeniami chrześcijańskimi. Kukurydza zajmuje dominującą pozycję.
Podczas przygotowania ziemi obchodzona jest śmierć boga zboża, podczas gdy żniwami jest zmartwychwstanie bóstwa żywności.
13. Purepechas
Ten meksykański lud indiański składa się z 203 tysięcy rdzennych mieszkańców, mieszkających na płaskowyżu Tarasca lub Purépecha w stanie Michoacán. W Nahuatl byli znani jako Michoacanos lub Michoacas, a ich siedlisko rozciągało się na Guanajuato i Guerrero.
Ich obecne społeczności obejmują 22 gminy stanu Michoacan, a przepływy migracyjne utworzyły placówki w Guerrero, Guanajuato, Jalisco, stanie Meksyk, Colima, Mexico City, a nawet w Stanach Zjednoczonych.
Praktykowali religię politeistyczną w czasach przedhiszpańskich, w których współistniała męska zasada twórcza, kobieca i posłaniec lub „boski oddech”, trylogia związana z ojcem, matką i synem.
Symbolem męskiej zasady twórczej było słońce, księżyc reprezentował kobiecą zasadę twórczą, a Wenus - posłaniec.
Tradycje i zwyczaje Purépecha
Purépechas mają flagę złożoną z 4 ćwiartek fioletu, błękitu nieba, żółci i zieleni, z obsydianową postacią pośrodku przedstawiającą boga słońca.
Fioletowy symbolizuje region Ciénaga de Zacapu, niebieski region jezior, żółty region Cañada, a zieleń lasów górskich.
Jednym z ich głównych świąt jest Noc Umarłych, podczas której świętują życie swoich przodków i wspominają dobre czasy, które przeżyli u ich boku.
Jednym z jej muzycznych przejawów jest pirekua, piosenka w kuli o sentymentalnym i nostalgicznym tonie.
14. Chinantecs
Chinantecowie lub Chinantecos mieszkają na obszarze Chiapas znanym jako Chinantla, społeczno-kulturowym i geograficznym regionie na północy stanu, który obejmuje 14 gmin. Jego populacja liczy 201 tysięcy rdzennych Meksykanów.
Język jest pochodzenia osmańskiego i składa się z 14 wariantów, co jest liczbą nieprecyzyjną, ponieważ zależy od zastosowanych kryteriów językowych.
Język Chinantec ma strukturę VOS (czasownik - przedmiot - podmiot), a liczba tonów różni się w zależności od dialektu.
Pochodzenie Chinanteków jest nieznane i uważa się, że wyemigrowali na swoje obecne miejsce z doliny Tehuacán.
80% populacji zostało wytępionych przez choroby przenoszone przez Hiszpanów, a podbój zmusił resztę do migracji na wyżyny. Podczas kolonii region Chinantla miał pewne znaczenie gospodarcze ze względu na koszenilę i bawełnę.
Tradycje i zwyczaje Chinanteków
Kamienna zupa lub rosół, egzotyczny meksykański produkt, w którym jedzenie jest gotowane przez kontakt z rozżarzonymi kamieniami, pochodzi z Chinantec.
Zgodnie z tradycją rdzennych mieszkańców zupę przyrządzają mężczyźni i tylko z kamieni wybranych przez starszych. Jest wytwarzany z tykw, a nie w naczyniach metalowych lub ceramicznych.
Kobiety Chinantec noszą krzykliwe haftowane sukienki z ozdobnymi okrągłymi dekoltami. Główne uroczystości to święta zarządzające, karnawał i Nowy Rok.
15. Miksy
Mieszkańcy stanowią kolejną rdzenną ludność Meksyku osiadłą w Oaxaca. W Sierra Mixe, paśmie górskim Oaxacan w Sierra Madre del Sur żyje około 169 tysięcy rdzennych mieszkańców.
Mówią w Mixe, języku należącym do rodziny Mixe-Zoquean. Istnieje 5 wariantów lub dialektów związanych z geografią: mieszane mieszane północne, mieszane mieszane południowe, mieszane bliskowschodnie, mieszane środkowo-zachodnie i mieszane niskie. Niektórzy lingwiści dodają późniejszą wersję Mixe używaną w społecznościach gminy Totontepec.
Większość społeczności Mixe to organizacje rolnicze, działające niezależnie od siebie na terytoriach będących własnością gmin.
W gminie San Juan Guichicovi ziemie są wyjątkowo ejidos, aw gminach San Juan Cotzocón i San Juan Mazatlán współistnieją 2 formy posiadania prawa własności (własność komunalna i ejidos).
Tradycje i zwyczaje miksów
Mieszanki nadal korzystają z systemu marketingu od domu do domu, sprzedając lub handlując produktami spożywczymi lub artykułami odzieżowymi za inne towary, takie jak kawa, system wymiany, który działa w połączeniu z rynkami wiejskimi.
Mężczyźni niosą największy ciężar w zarządzaniu bydłem, polowaniu, rybołówstwie i rolnictwie, a kobiety pomagają w odchwaszczaniu, zbieraniu plonów i przechowywaniu. Dbają również o wychowanie i wyżywienie dzieci.
Mieszkańcy wierzą, że duchy zmarłych nadal mieszkają w tej samej okolicy i podczas pogrzebów odprawiają rytuały, aby nie szkodzić żywym.
16. Tlapanecos
Ze 141 tysiącami osobników Tlapanecos zajmuje 16 miejsce wśród rdzennych ludów Meksyku pod względem liczby ludności.
Termin „Tlapaneco” pochodzi z Nahua i oznacza „ten, który ma brudną twarz”, pejoratywne znaczenie, które rdzenni mieszkańcy próbowali zmienić na słowo Me'phaa, które wyraża „tego, który jest mieszkańcem Tlapy”. Mieszkają w środkowo-południowej części stanu Guerrero.
Język Tlapanec ma korzenie osmańskie i przez długi czas był niesklasyfikowany. Później został zasymilowany do wymarłego języka Subtiaba, a później został włączony do rodziny osmańskiej.
Istnieje 8 idiomatycznych wariantów, które są tonalne, co oznacza, że słowo modyfikuje swoje znaczenie zgodnie z tonem, w jakim jest wymawiane. Numeracja jest dwudziestkowa.
Podstawą ich diety jest kukurydza, fasola, dynia, banany i papryczki chili, których głównym napojem jest woda z hibiskusa. W obszarach uprawy kawy napar jest tradycyjnym napojem.
Tradycje i zwyczaje Tlapanecos
Na ubrania Tlapanecos mają wpływ ich sąsiedzi Mixtec i Nahua. Typowy strój damski składa się z niebieskiej wełnianej kamizelki, białej bluzki z kolorowymi nitkami na szyi i kolorowej spódnicy.
Główne rzemiosła różnią się w zależności od społeczności i obejmują tkaniny z owczej wełny, tkane kapelusze palmowe i gliniane grille.
17. Tarahumara
Tarahumara to rdzenna meksykańska grupa etniczna składająca się ze 122 000 rdzennych mieszkańców Sierra Madre Occidental, Chihuahua oraz części Sonora i Durango. Wolą nazywać siebie rarámuris, co oznacza „osoby o lekkich stopach”, imię, które uhonoruje ich niezmordowaną zdolność do biegania na duże odległości.
Jego siedlisko położone na dużej wysokości w Sierra Tarahumara zawiera jedne z najbardziej imponujących otchłani w Meksyku, takie jak kaniony miedziane, batopilaskie i urique. Uważa się, że przeszli przez Cieśninę Beringa, a najstarsza obecność ludzi na Sierra została datowana na 15 000 lat temu.
Ich język należy do rodziny Yuto-Nahua z 5 dialektami w zależności od położenia geograficznego: środkowa Tarahumara, nizina, północ, południowy wschód i południowy zachód. Mieszkają w chatach z bali i jaskiniach i śpią na paletach lub na skórze zwierząt leżącej na ziemi.
Tradycje i zwyczaje Tarahumara
Rarajipari to gra, w której Tarahumara kopie i ściga drewnianą piłkę na odległości, które mogą przekraczać 60 km. Żeńskim odpowiednikiem rajipari jest rowena, w którym kobiety bawią się połączonymi ze sobą kolczykami.
Tutugúri to taniec rarámuri jako sposób dziękczynienia, aby odpędzić przekleństwa i uniknąć chorób i niepowodzeń.
Uroczystym i towarzyskim napojem Tarahumary jest tesguino, rodzaj piwa kukurydzianego.
18. Mays
Meksykańscy mieszkańcy Mayo mieszkają w dolinie Mayo (Sonora) i dolinie Fuerte (Sinaloa), na wybrzeżu między rzekami Mayo i Fuerte.
Nazwa „maj” oznacza „ludność rzeki”, a ludność to 93 tysiące rdzennych mieszkańców.
Podobnie jak w przypadku innych grup etnicznych, nazwa miasta nie jest tą, którą wolą używać rdzenni mieszkańcy. Majowie nazywają siebie „yoremes”, co oznacza „ludzie szanujący tradycję”.
Ich językiem jest Yorem Nokki, pochodzenia uto-azteckiego, bardzo podobny do Yaqui, uznawany w kraju za język autochtoniczny.
Ich główne święta to Wielki Post i Wielki Tydzień, podczas których prezentowane są wszystkie wydarzenia związane z Męką Pańską.
Yoreme mają flagę zaprojektowaną przez rdzennego młodego człowieka, którego imię jest nieznane, składającą się z czarnego jelenia w pozycji do skoku otoczonego gwiazdami na pomarańczowym tle.
Tradycje i zwyczaje Majów
Jeden z mitów Majów mówi, że Bóg stworzył złoto dla Yoris i pracuje dla Yoremes.
Tańce ludu maja przedstawiają zwierzęta i ich ofiary, aby dać życie człowiekowi. Stanowią alegorie o wolnym człowieku w przyrodzie.
Jego tradycyjna medycyna opiera się na przepisywaniu naturalnych lekarstw przez uzdrowicieli i stosowaniu amuletów w połączeniu magii z wiarą chrześcijańską.
19. Zoques
Lud Zoque mieszka w trzech obszarach stanu Chiapas (Sierra, Central Depression i Vertiente del Golfo) oraz w częściach Oaxaca i Tabasco. Jego populacja liczy 87 tysięcy rdzennych mieszkańców, którzy prawdopodobnie pochodzą od Olmeków, którzy wyemigrowali do Chiapas i Oaxaca. Hiszpańscy zdobywcy ujarzmili ich w swoich encomiendach i zdziesiątkowali ich chorobami.
Język Zoques należy do rodziny językowej Mixe-Zoquean. Słownictwo i intonacja różnią się nieznacznie w zależności od obszaru i społeczności. Ich źródłem utrzymania jest rolnictwo oraz hodowla świń i drobiu. Główne uprawy to kukurydza, fasola, papryczki chili, dynia, kakao, kawa, banan, papryka, mamey i guawa.
ZOO kojarzą słońce z Jezusem Chrystusem. Są bardzo przesądni i upadając na ziemię zakładają, że to dlatego, że „właściciel ziemi” chce przejąć ich duszę.
Chrześcijańskie pojęcie diabła jest asymilowane przez Zoques do różnych zwierząt, które ucieleśniają ducha zła.
Tradycje i zwyczaje ogrodów zoologicznych
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
