Tradycyjna sztuka rytualna jest sama w sobie ofiarą, która narzuca swój ton wszystkim przestrzeniom, w których odbywają się ceremonie i rytuały; jedna część jest efemeryczna, pracochłonna i zniszczona ku czci; drugi to ceremonialne rzemiosła, poświęcone przedmioty specjalnego opracowania.
W większości centrum i południa kraju, na kratach atrium i wielkim łuku wejściowym do kościoła, ustawiono ogromne drewniane „suchile” pokryte różnymi materiałami. Wyróżniają się arkady naturalnych kwiatów (stąd nazwa suchil, od Nahuatl Xochitl), które mogą być teraz wykonane z papieru lub plastiku oraz z kolorowych nasion. Nagle arkady rozciągają się na podłogę, stając się najbardziej wyszukanymi dywanami z kwiatów, trocin i nasion (xochipetatl), które Dziewica niszczy podczas swojej ostatniej procesji przez atrium i ulicę.
Kukurydza
Samo zboże staje się ozdobą i ofiarą na wiele sposobów. W celu poświęcenia nasion, ceremonii prośby o deszcz i uroczystości wdzięczności za żniwa, z uszu wykonuje się zawiązki w czterech świętych kolorach: żółtym, białym, czerwonym i czarnym; Tosty, w "popcorn", są zawieszone na banerach połączonych z papierem w formie świec, co przypomina nawiązania Sahagúna do sartali i girland zwanych momochtll, które były oferowane w drugim miesiącu Tlacaxipehualiztli, i że nawet dzisiaj Odbywają się w San Felipe del Progreso w stanie Meksyk w trzecią środę stycznia.
Stosując przedhiszpańską technikę opracowania, w Pátzcuaro nadal można uzyskać Chrystusa z pasty z trzciny kukurydzianej, materiału, z którego wykonane są obrazy Matki Boskiej z Talpy i Matki Boskiej Jeziora w Jalisco, i to, jak jest widziałeś, mają prawie 400 lat.
Świece i stożki, od najprostszych przynęt lub parafiny, poprzez te, które są ozdobione spiralą z pasków metalicznego papieru, aż po tzw. „Łuski”, które są prawdziwym filigranem, są noszone w dłoni lub umieszczane wewnątrz gliniane świeczniki specjalnego wykonania; Również kadzidło wykonane z tego samego materiału do spalania kopalu to przedmioty rytualne, które zyskują na znaczeniu podczas święta Wszystkich Świętych i Wiernych Umarłych.
Era przedhispanicka
W czasach przedhiszpańskich kopal i papier uważano za święte i pożywienie dla bogów meksykańskich, Majów i Mixteków. Nie było przyjęcia, na którym nie robiono z nich rytualnego użytku. Najbardziej znanymi papierami były te wykonane z kory drzewa amate i włókna maguey, do których Sahagún obszernie nawiązuje w szatach bogów, kapłanów, ofiarach i ofiarach.
Impreza bez rakiet, zamków pirotechnicznych lub toritos de petates, które rzucają światła, byłaby niepełna. Chociaż proch przybył z Hiszpanami, został natychmiast włączony jako element rytualny uroczystości, ponieważ uważa się, że dźwięk przyciąga uwagę opiekuńczych świętych. Ze względu na duże zagrożenie przeszkolono tylko niektóre miasta lub jedną rodzinę. Tultepec wyróżnia się w stanie Meksyk i Xaltocan, w Hidalgo.
Ozdabiać to ofiarować, bez względu na to, że kilkumiesięczna praca kończy się zniszczeniem lub skonsumowaniem efemerycznej sztuki rytualnej. Piękno i estetyka starożytnego i obecnego Meksyku przetrwało w wielkim szacunku dla przyrody i przekonaniu, że człowiek poprzez swoją pracę musi prosić o owoce ziemi i być wdzięczny za nie.
