Do uszu Montezumy dotarły niepokojące wieści. Ciężki tlatoani niecierpliwie czekał na wiadomość, która wkrótce nadeszła:
Do uszu Montezumy dotarły niepokojące wieści. Ciężki tlatoani niecierpliwie czekał na wiadomość, która wkrótce nadeszła:
Panie i nasz Królu, to prawda, że nie wiem, co ludzie przybyli i dotarli do brzegów wielkiego morza ... a ich ciało jest bardzo białe, bardziej niż nasze, z wyjątkiem tego, że większość z nich ma długie brody i nawet włosy uderza ich ucho. Montecuhzoma był zbity z tropu, nic nie mówił.
Te słowa, które do nas dotarły, można przeczytać w Mexican Chronicle Alvarado Tezozomoca. Wiele powiedziano o powrocie Quetzalcóatla, który udał się na wschód, gdzie stał się gwiazdą poranną. Uderzające jest jednak to, że Montezuma nie przyjął z radością powrotu tak ważnego pana i boga. Być może wyjaśnienie tego można znaleźć w Kodeksie Matritense, gdzie odwołuje się do innego powrotu, z którym czasy się kończą. Tak mówi:
Teraz nasz Pan, Tloque Nahuaque, idzie powoli dalej. A teraz także odchodzimy, ponieważ towarzyszymy mu, dokądkolwiek idzie, do Pana Nocnego Wiatru, bo odchodzi, ale wróci, pojawi się ponownie, przyjedzie nas odwiedzić, gdy Ziemia ma zakończyć swoją podróż.
Wkrótce władca Meksyku zdaje sobie sprawę, że Hiszpanie nie są oczekiwanym bogiem. Montezuma próbuje ich odpędzić i wysyła prezenty, które wręcz przeciwnie, jeszcze bardziej wzbudzają chciwość zdobywców. Przybywają do Tenochtitlan i pokonują tlatoani. Wojna nie czeka i dobrze znamy historię: wszystko kończy się 13 sierpnia 1521 roku, kiedy Tlatelolco, ostatnia meksykańska twierdza, wpada w ręce Hiszpanów i ich rdzennych sojuszników.
Od tego momentu narzucono nowy porządek. Na ruinach Tenochtitlan narodzi się nowe miasto kolonialne. Przydają się do tego materiały zabrane ze świątyń zniszczonych podczas walk, a nawet później. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, przypomina nam te niefortunne momenty, w których tubylcy byli zmuszeni zburzyć własne świątynie, aby z kolei zbudować pierwsze kolonialne budynki. Tak mówi franciszkanin:
Siódma plaga [była] budowa wielkiego miasta Meksyku, w którym w pierwszych latach chodziło więcej ludzi niż podczas budowy świątyni jerozolimskiej w czasach Salomona, ponieważ tak wielu ludzi chodziło w pracach lub przybyło z materiałami oraz do wnoszenia danin i konserwacji dla Hiszpanów i dla tych, którzy pracowali przy robotach, które z trudem mogłyby zostać zniszczone przez niektóre ulice i drogi, chociaż są one bardzo szerokie; a podczas prac jedni wzięli belki, a inni spadli z wysoka, jeszcze inni runęli na budynki, które w jednej części nie zrobili, by zrobić w innej ...
Musiały to być straszne chwile, kiedy zakonnik porównał je do plag egipskich!
Jeśli chodzi o Templo Mayor, kilku kronikarzy z XVI wieku odnosi się do jego zniszczenia, czego można było się spodziewać, ponieważ nie wątpimy, że Cortés został poinformowany o symbolice, jaką budynek miał jako centrum światopoglądu Azteków. Należało więc zniszczyć to, co Hiszpanie uważali za dzieło diabła. Bernal Díaz del Castillo, który brał udział w walkach, opowiada, jak zdobyli i zniszczyli Templo Mayor of Tlatelolco:
W tym miejscu dobrze było powiedzieć, w jakim niebezpieczeństwie widzieliśmy się w zdobywaniu tych fortec, o których mówiłem wiele razy, że jest bardzo wysoko iw tej bitwie bardzo nas wszystkich skrzywdzili. Nadal ich podpalamy, a bożki palono ...
Po zakończeniu walk miejscowy ruch oporu nie czekał. Mamy wiarygodne dowody na to, że zdobywcy zlecili tubylcom wybranie rzeźb ich bogów do wykonania kolumn świątyń i klasztorów. Na ten temat Motolinía nadal mówi nam:
aby zbudować kościoły, zaczęli używać teocallis do usuwania z nich kamienia i drewna, i w ten sposób zostali okorowani i zburzeni; a kamienne bożki, których było nieskończenie, nie tylko uciekły złamane i roztrzaskane, ale zaczęły służyć jako fundamenty kościołów; A ponieważ było kilka bardzo wielkich, najlepsi na świecie stali się fundamentem tak wielkiego i świętego dzieła.
Jak się okazuje, jednym z tych „bardzo dużych” bożków były rzeźby Tlaltecuhtli, władcy ziemi, którego wizerunek zawsze był zakryty i nie był widoczny. Tubylcy wybrali go i zaczęli rzeźbić kolumnę kolonialną, dbając o to, aby wizerunek boga był dobrze zachowany w dolnej części, i w ten sposób został zachowany kult bóstwa ... pomysłowość podbitych ludów do zachowania własnych wierzeń ...
Stopniowo stare miasto zostało pokryte nowym układem kolonialnym. Miejscowe świątynie zostały zastąpione świątyniami chrześcijańskimi. Obecne miasto Meksyk zamyka pod swoją betonową podłogą wiele miast przedhiszpańskich, które czekają na moment, gdy dotrze do nich archeologia. Warto przypomnieć sobie słowa wyryte w marmurze po jednej stronie Templo Mayor of Tlatelolco, które są wspomnieniem tego, co się tam wydarzyło:
13 sierpnia 1521 r., Bohatersko broniony przez Cuauhtémoc, Tlatelolco wpadł w potęgę Hernána Cortésa. To nie było ani zwycięstwo, ani porażka, były to bolesne narodziny ludu metysowego, jakim jest dziś Meksyk ...
Źródło: Fragmenty historii nr 10 El Templo Mayor / marzec 2003
