Zaledwie dziesięć lat po ukazaniu się Dziewicy z Guadalupe rdzennemu Juanowi Diego z Meksyku, kolejny Juan Diego z ich wroga: Tlaxcala pojawia się ponownie.
Zaledwie dziesięć lat po ukazaniu się Dziewicy z Guadalupe rdzennemu Juanowi Diego z Meksyku, kolejny Juan Diego z ich wrogiego miasta: Tlaxcala pojawia się ponownie.
Objawienie miało miejsce w Ocotlán. O zmroku w dzień bliski wiosny 1541 roku Juan Diego Bernardino przechodził przez las w Ocotes (co oznacza Ocotlán), kiedy ukazała mu się Dziewica i zapytała go, dokąd idzie. Widzący odpowiada, że przynosi wodę swoim chorym ludziom, którzy umierają bez lekarstwa z powodu straszliwej epidemii, a Dziewica odpowiada: „Pójdź za mną, dam ci kolejną wodę, dzięki której zarażenie zostanie wygaszone, i uzdrowię nie tylko twoich bliskich, ale także ile z niego pije… ”Tubylec napełnił swój dzbanek z nieistniejącego wcześniej źródła i udał się do Xiloxostli, swojego rodzinnego miasta. Wcześniej niebiańska dama nakazała mu powiadomić franciszkanów o tym, co stało się z Franciszkanami, wskazując, że znajdzie jej wizerunek w ocote, który powinien zostać przeniesiony do świątyni San Lorenzo.
O zmroku bracia z przełożonym na czele i ujrzeli płonący las, ale płomienie, które nie pochłonęły. Było tam duże drzewo, które promieniowało specjalnym światłem, wskazali je i następnego dnia, widząc, że jest puste, otworzyli je, znajdując w nim rzeźbę Matki Boskiej, która dziś znajduje się na głównym ołtarzu.
Dziewica, która zmienia kolor
Legenda głosi, że zazdrosny zakrystian, gdy wszyscy już odeszli, wrócił do patrona św. Wawrzyńca na swoje miejsce, umieszczając nowy obraz na pustym miejscu i że aniołowie trzykrotnie przywracali Dziewicę na honorowe miejsce.
Figura Matki Bożej Ocotlan jest dobrze duszoną rzeźbą z pionową pozycją na osi, na której ledwo widać lekki ruch obrusów. Ręce razem między otwartymi są w bardzo niskiej pozycji, a głowa jest całkowicie prosta. Jest ozdobiony klejnotami z podstawą, księżycem i dużą gwiazdą, jak srebrna mandorla. Jego korona jest złota.
Istnieje wersja, w której twarz Dziewicy zmienia kolor z czerwonego na blady, w zależności od etapów kalendarza chrześcijańskiego lub wydarzeń, których doświadcza społeczeństwo, są nawet świadectwa tych, którzy widzieli Jej pot.
Ojciec Juan de Escobar rozpoczął budowę nowego sanktuarium w 1687 r., Zastępując sanktuarium San Lorenzo, które zostało wykonane, być może na polecenie Motolini, w celu zastąpienia go istniejącym „cu” lub teocalli; Osobą, która w największym stopniu uczestniczyła w ukończeniu dzieła i przykryciu ołtarzy i garderoby był Manuel Loayzaga (1716-1758). Mówi się, że nie miał innego ubrania niż to, co miał na sobie, ponieważ zainwestował wszystko w Sanktuarium. Fasada była dziełem kapelana José Meléndeza (1767-1784).
Świątynia Matki Bożej z Ocatlán jest bez wątpienia jednym z największych osiągnięć barokowego estípite czyli Churrigueresque w Meksyku. Osiąga, podobnie jak Santa Prisca, poczucie ucieczki, wizualnie zwężając piwnice wież. To tylko efekt wizualny, który architekt uzyskuje dzięki wprowadzeniu na cokole pół-trzciny dzielącej przestrzeń na trzy i wymowie wypaczonych gzymsów, a także umieszczeniu pilastra i dwóch kolumn na narożnik w korpusach wieże.
Fasada jest najbogatszą kompozycją uzyskaną w konstrukcji z cegły i zaprawy Puebla-Tlaxcala. Jest skomponowany jako imponujący niszowy ołtarz pod konchopodobną produkcją. W dwóch ciałach unosi się siedmiu archaniołów otaczających Niepokalane Poczęcie, które stoi na świętym Franciszku z Asyżu z trzema globusami, symbolami jej zakonów.
Centralna grupa rzeźbiarska ma za ekran gwiaździste okno chóru, które przyczynia się do efektu eteryczności. Lekarze kościoła potwierdzają doktrynę wiary w dużych medalionach. Wiadra zajmowali apostołowie. Kowalstwo to kolejny ważny element w Ocotlán, umożliwiający ogarnięcie prawdziwej fantazji.
Wnętrze przenosi nas do flary, do której nawiązuje pojawienie się Matki Boskiej w płonącym lesie. Atmosferę tę tworzy światłocień wytwarzany przez złoto ołtarzy i oświetlenie. Cały kościół to złoty żar. Nie ma pustej przestrzeni.
Nie ma miejsca na odpoczynek dla umysłu; ołtarze, ściany i sufity śpiewają hymn wiary i miłości, który trwa nadal w garderobie.
Ikonografia jest odwrócona w rzeźbach i płótnach, które mówią nam o tysiącach kazań skondensowanych w tej formalnej teologii. Duża tłoczona srebrna predella i lampy wydają się być standardem w bogactwie tego tabernakulum. Rzeźbione drewniane meble to eksponat muzealny najwyższego rzędu. Przedkościelny przechowuje obrazowe świadectwo objawienia. Popularną ręką różne fragmenty cudownego wydarzenia Dziewicy z Ocotlán są opowiadane na serii płócien.
