To dzieło artystyczne jest dziś pięknym dodatkiem cenionym przez światową społeczność, która ceni jego delikatne wykonanie. Każda Meksykanka powinna mieć przynajmniej jedną w swojej garderobie i nosić ją taką, jaka jest, unikatowa, bo wykonana ręcznie z najlepszych materiałów.
Od czasów przedhiszpańskich rebozo było ukonstytuowane jako wyjątkowy element tekstylny, który przekroczył swój status akcesorium, by stać się symbolem tożsamości narodowej, w której meksykańscy rzemieślnicy przez długi czas potrafili uchwycić kreatywność i uczucie rodzimej sztuki i popularny. Cóż może lepiej wskazywać na jego znaczenie niż wybitna obecność w używaniu, które kobiety nadają mu w ważnych momentach jej życia, takich jak: usypianie jej przy narodzinach, uzupełnianie jej ślubnej wyprawy i wreszcie bycie częścią ubioru, który musi towarzyszyć jej w jej podróży do zaświatów.
Warsztaty rodzinne
Podobnie jak wiele naszych rękodzieła, szal w rodzinnych warsztatach jest idealnym miejscem do jego wymagającego wykonania, stając się tradycją i dumą, dziedzicząc z pokolenia na pokolenie tajniki rzemiosła i wiedzy.
Dziś rzemieślnicza produkcja chusty nie przechodzi przez jeden z najlepszych momentów. Różne czynniki, takie jak nieuchronna industrializacja, brak rozpowszechnienia produktu, wysokie koszty surowca, preferencja dla innych rodzajów odzieży i brak zainteresowania nowych pokoleń kontynuacją handlu, narażają tę sztukę na poważne niebezpieczeństwo. wymarcia.
Niegdyś prężne centra produkcyjne, takie jak Santa María del Río w San Luis Potosí; Tenancingo w stanie Meksyk; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; i Moroleón, Guanajuato, wykazują znaczne straty na zakupach swoich niezwykłych produktów, a ich rzemieślnicy trzymają się, by kontynuować działalność, bardziej z zamiłowania do tradycji niż do biznesu.
Szkoła rebozo
W centrum produkcyjnym Santa María del Río, w stanie San Luis Potosí, udokumentowana tradycja rzemieślnicza sięga 1764 roku i powstała w odpowiedzi na zapotrzebowanie kobiet mestizo na nakrycie głowy podczas wchodzenia do świątyń.
Można powiedzieć, że z biegiem czasu był i jest ubiorem, który znajdował się w szafie zamożnej kobiety lub w najskromniejszym mieszkaniu, zmieniając tylko jego praktyczne zastosowanie, gdyż dla niektórych był to element, który pozwalał eksponować jego ekonomiczna wypłacalność, podczas gdy w innych była to wszechstronna odzież, która pomagała w codziennych zadaniach (płaszcz, torebka, kołyska, całun itp.).
Legenda pozwala nam poczuć stopień penetracji, jaki rebozo ma z kobietami z regionu, a szczególnie z kobietami pochodzenia Otomí, ponieważ mówi się, że mieli szczery zwyczaj zanurzania czubka rebozo w wodzie źródła kiedy przypomnieli sobie swojego chłopaka.
W tym miejscu od 1953 roku działa szkoła warsztatowa rebocería, prowadzona przez wybitnego rzemieślnika Felipe Acevedo; tam zwiedzający może obserwować cały proces produkcji odzieży, który trwa średnio od 30 do 60 dni i składa się z 15 etapów. Ta szkoła warsztatowa zdobyła w 2002 roku Krajową Nagrodę w dziedzinie sztuk i tradycji popularnej.
Niestety w tym podmiocie panorama nie różni się zbytnio od tego, co dzieje się w innych częściach republiki, zdaniem władz państwowych niegdyś obfity przemysł rebocera, który dostarczał swoje prestiżowe produkty do różnych krajów i za granicę, przeżywa poważny kryzys motywowany ze względu na różne czynniki, takie jak niski popyt, wysokie koszty produkcji i rozkwit innych rodzajów działalności na tym obszarze.
Wielokrotnie nagradzany
Jednak różne instytucje podejmują wysiłki na tym obszarze, aby utrzymać działalność, a także promować produkcję jedwabiu naturalnego; Isabel Rivera i Julia Sánchez to dwie wybitne rzemieślniczki z Santa María del Río, które zostały nagrodzone w kraju i za granicą; są jednymi z ostatnich rzemieślników zdolnych do wyszywania liter na rapacejo, na krośnie tylnym. Poświęcają znaczną część swojego czasu na rozpowszechnianie i nauczanie handlu, ale bardziej jako praca socjalna niż w sposób opłacalny.
Należy zauważyć, że krosno z paskiem tylnym, instrument używany przez długi czas w produkcji, jest teraz historią; po pierwsze, ponieważ obecnie niewielu wie, jak sobie z tym poradzić, a po drugie, ponieważ istnieją już tańsze sposoby produkcji rebozo.
Oprócz warsztatu Santa María istnieją inne ośrodki w kraju poświęcone ratowaniu tradycji rebozo, takie jak Museo del Rebozo w La Piedad w stanie Michoacán; Warsztat Tkaczy Trzeciego Wieku, założony przez Conacultę, w Acatlán, Veracruz; oraz warsztat Rebocería w Domu Kultury w Tenancingo w stanie Meksyk, kierujący rzemieślnikiem Salomón González.
Udział w tego typu działaniach i docenienie sztuki i tradycji, które zawierają te dzieła, pozwala nam zachować przy życiu zwyczaje naszych przodków, ale także fakt ponownego odbioru tego ubioru do codziennego użytku świadczy również o elegancji ubioru i zainteresowaniu wykraczać poza kulturę meksykańską.
Szale z San Luis Potosí są prawdziwym klejnotem, ich kolory, wzory i materiały nie mają sobie równych na świecie, za co zdobyły wiele międzynarodowych nagród.
Piękne rezultaty
Proces opracowywania jest bardzo ciekawy i pracochłonny. Pierwszy etap polega na zagotowaniu lub zakleszczeniu nici, w zależności od zastosowanego procesu i rebozo, które ma być wykonane; jeśli jest to „aromat”, nić będzie musiała być gotowana w mieszaninie wody z różnymi ziołami, wśród których są mije, rozmaryn i zempatzuchitl, a także inne elementy, które zazdrośnie strzegą jako rodzinną tajemnicę; lub „zmielić” w skrobi, jeśli jest to normalny proces.
Następnie przędzę trzeba będzie naciągnąć i nasłonecznić, a następnie `` zawiązać w kłębek '', czyli to, co znamy jako robienie motków, w tym czasie eksperci farbują przędzę różnymi formułami, które nadadzą różnym charakterystycznym odcieniom modelu chusty. .
Kolejny krok jest jednym z najważniejszych: wypaczanie, które polega na umieszczeniu nici na krośnie w celu wyśledzenia i zaprojektowania szkieletów, które będzie nosił korpus chusty. Obejmuje to, oprócz linii, ochronę części, których nie chcesz farbować (nie mylić z poprzednim barwnikiem bazowym).
Ale niewątpliwie najważniejszą kwestią, ponieważ w dużej mierze decyduje o jakości utworu, jest opracowanie rapacejo lub tego, co moglibyśmy nazwać frędzlami chusty, czyli części, która wykonuje najbardziej złożoną pracę, a jej czas trwania można wydłużyć. do 30 dni. Może być zawiązany lub postrzępiony i może wykazywać progi, litery lub cyfry; Dziś możemy znaleźć style jarana, grid czy petatillo.
