Ten imponujący kompleks wyróżnia się przede wszystkim ogromnymi rozmiarami.
Rozpoczęty pod koniec XVI wieku zachowuje charakter fortyfikacji wojskowej typowy dla architektury sakralnej tego wieku; Ostatni hiszpański biskup Oaxaca, Antonio Bergosa, był tego świadomy, kiedy kwaterował tam, aby stawić opór wojskom José Maríi Morelosa podczas wojny o niepodległość. Angielski zakonnik Thomas Gage, jeden z najcenniejszych kronikarzy okresu kolonialnego, był w stanie zobaczyć zakończenie prac w latach dwudziestych XVII wieku, zauważając, że grubość jego murów pozwalała krążyć po nich wozie ciągniętym przez woły i podkreślał ogromna siła ekonomiczna dominikanów z Oaxaca. Już w naszych czasach wnikliwy obserwator, anglo-amerykański pisarz Oliver Sacks, zbierając w niedawno opublikowanej gazecie swoje wrażenia z podróży do Oaxaca w 2000 roku, wspomina o czymś podobnym: „Jest to ogromna, olśniewająca świątynia… bez cala to nie jest złote. Ten kościół wywołuje pewne poczucie władzy i bogactwa, jakie posiada okupant ”. Następnie zadaje sobie pytanie, jako współczesny człowiek, po drugiej stronie medalu: „Zastanawiam się, ile z tego całego złota uzyskali w kopalniach niewolnicy”. Na koniec Sacks zatrzymuje się przy prawdopodobnie najbardziej osobliwym dziele sztuki kolonialnej w całej Oaxaca: słynnym drzewie genealogicznym polichromii, wyrzeźbionym w stiuku w dolnej części sklepienia, na którym stoi chór tego kościoła. Sacks pisze: „Na suficie namalowane jest gigantyczne złote drzewo, z którego konarów zwisają szlachcice dworu i duchowni: Kościół i państwo mieszają się jako jedna siła.
Wnętrze świątyni jest jednonawowe, o długości prawie siedemdziesięciu metrów, z bocznymi kaplicami po obu stronach i przylegającą do niej kaplicą różańcową. Złoty ołtarz tego ostatniego i nawy głównej mają wygląd kolonialny, ale zostały wykonane w połowie XX wieku zgodnie z pomysłami renowacji zaproponowanymi przez francuskiego Viollet-le-Duc w XIX wieku. Jeśli chodzi o dawny klasztor, najbardziej niezwykłą rzeczą jest mieszczące się w nim muzeum, w którym znajdują się wspaniałe dzieła kultury Zapoteków i Mixteków z Oaxaca. Zaskakujące jest przede wszystkim cenne znalezisko wykonane przez Alfonso Caso w 1932 roku w Grobowcu 7 miasta archeologicznego znanego dziś jako Monte Albán (dawniej Teutlitepec), które składa się z imponującego zestawu znakomicie wykonanych kawałków złota, a także ozdób z kryształu górskiego i drobno rzeźbiony alabaster i delikatne rzeźbione płaskorzeźby kości oraz koraliki z jadeitu i turkusu. Godna uwagi jest kolekcja rzeźb z gliny, takich jak Escrib de Cuilapan, o charakterze naturalistycznym, a także w bardzo szczególny sposób antropomorficzne urny i piecyki (czasami bogato zdobione), a wszystko to bez zapominania o ceramice polichromowanej.
Dawny klasztor, choć pochodzący z XVII wieku, wydaje się pochodzić z wcześniejszych czasów ze względu na archaiczne rozwiązania, co widać w korytarzach dziedzińca, ze średniowiecznymi reminiscencjami, które są chyba najbardziej efektowną dawną rezydencją braci. że zachowują prawie swój pierwotny wygląd. Godna uwagi jest również klatka schodowa łącząca dwa poziomy klasztoru.
Reszta budynku została zainwestowana w latach dziewięćdziesiątych zgodnie z pomysłami wspomnianego architekta Leduca, w stylu kolonialnym, który uważano za najbardziej odpowiedni do zastąpienia brakujących części budynku. Podsumowując, nie możemy nie wspomnieć o wielkiej otwartej przestrzeni, która poprzedza kompleks - konwent i świątynię - Santo Domingo i która dziś pozostaje praktycznie pusta.
