Misje Sierra Gorda de Querétaro są dziś pokazane w całej okazałości. Ile o nich wiesz? Tutaj mówimy o jego historii i niedawnym „odkryciu” ...
W pełni Sierra Gorda Queretana, po dwóch wiekach ukrytej trwałości, dziś lśni całym swoim pięknem, po przejściu dostojnej i starannej renowacji, pięć misji franciszkańskich podnieść w połowie XVIII wieku pół tuzina braci płonących z miłości do Boga i bliźniego, prowadzonych przez człowieka wielkości olbrzyma: Fray Junípero Serra. Misje, które oprócz głębokiego ewangelizacyjnego i społecznego znaczenia, jakie miały w swoim czasie, są wzorem sztuki, tego popularnego meksykańskiego baroku, jedynego w swoim rodzaju.
Jalpan, Tancoyol, Landa, Concá i Tilaco zostały ponownie zlokalizowane w jakości klejnotów kolonialnych, które zostały „ponownie odkryte” w 1961 r. Pośród całkowitego porzucenia przez grupę naukowców z Narodowego Instytutu Antropologii i Historii. Członkowie ekspedycji badali dawne misje augustianów w San Luis Potosí, niedaleko Xilitla w Huasteca Potosina, kiedy zaskoczyła ich burza, która spowodowała, że zgubili drogę i chodzili losowo przez wiele godzin, w środku nocy. O świcie znaleźli się przed zrujnowanym kościołem, który pośród zarośli i ostów odsłaniał niezwykle piękną fasadę. To była misja Jalpana. Bez śladów obecności człowieka wokół niego, szczątki tego człowieka oparły się atakowi czasu i grabieży elementów naturalnych, czekając na ich ratunek, aby opowiedzieć swoją historię i ludzi, którzy je zbudowali.
Ponowne odkrycie misji Jalpan było jak po prostu odnalezienie czubka piłki. Wystarczyło go pociągnąć, by podążał jego śladem, zlokalizował Para, jego cztery siostrzane misje i zachwycił się jego cudowną architekturą. Zdziwienie nie byłoby ekskluzywne w kategoriach sztuki, ale siłą rzeczy dotarłoby do ludzi, którzy je stworzyli, jak i dlaczego, dla wielu już zapomnianych.
I nie chodzi o to, że istnienie misji zostało całkowicie zignorowane, ponieważ Fray Francisco Palou, towarzysz i biograf Fray Junípero Serra, podał ich pełny opis w swojej pracy; Aby zacytować inne interesujące wzmianki, zauważymy, że badacz Jacques Soustelle, w swojej książce o Otomí-pames, którą napisał w 1937 r., Mówił o nich, a inni pisarze, tacy jak Meade i Gieger, również wymieniali je w swoich badaniach przeprowadzonych między 1951 a 1957.
Kiedy w 1767 r. Franciszkanie musieli pozostawić swoje misje w rękach duchowieństwa świeckiego, aby zastąpić ogromne dziury pozostawione przez jezuitów niedawno wypędzonych z ówczesnych terenów Nowej Hiszpanii, ich niezwykła praca w regionie upadła: ludność zebrała się z takim wysiłkiem rozproszył się, a miejsca - wraz z odpowiadającymi im misjami - zostały opuszczone. Kilkadziesiąt lat później wojna o niepodległość 1810 r. I kolejne lata zamieszek, wewnętrznych konfliktów, obcych interwencji, rewolucji, a wszystko to z towarzyszącą nieodpowiedzialnością i ignorancją wielu pogrążyły to wspaniałe dzieło, tę sztukę, w całkowitej samotnej ruinie.
Fray Junípero Serra, opuszczając ukochaną Sierra Gorda queretana, przerwał część swojego gigantycznego przedsięwzięcia, aby wznowić je na innych szerokościach geograficznych: na Kalifornii, gdzie zachowały się próbki jego pracy misjonarskiej od San Diego do San Francisco; pracuje w tak ceniony sposób, że jego pomnik zajmuje obecnie honorowe miejsce w Izbie Reprezentantów Izby Deputowanych Waszyngtonu, uznawanego za najbardziej znamienitą osobę w stanie Kalifornia.
