30 000 lat temu grupa ludzi, składająca się z nie więcej niż trzydziestu osób, wędrowała przez tereny obecnie znane jako El Cedral w stanie San Luis Potosí ...
Członkowie grupy spokojnie szukali pożywienia, wiedzieli, że w pobliżu źródła zwierzęta gromadzą się do picia. Czasami polowali na nie, ale często wykorzystywali tylko szczątki pozostawione przez drapieżniki lub niedawno zabite zwierzęta, ponieważ o wiele łatwiej było po prostu pociąć zwłoki.
Ku ich zdziwieniu i zachwytowi odkrywają, że tym razem mamut uwięziony na błotnistym brzegu. Wielka bestia ledwo przeżywa, wysiłek wydostania się z błota i dni, które nie zjadła, postawiły ją na skraju śmierci. Cudem, koty nie zauważyły zwierzęcia, więc ta grupa pierwszych osadników dzisiejszego Meksyku przygotowuje się do wykorzystania umierającego trąbki podczas wielkiej uczty.
Po kilkugodzinnym odczekaniu na śmierć mastodonta przygotowania zaczynają wykorzystywać wszystkie zasoby, które oferuje pachyderm. Używają kilku dużych kamyków, lekko zaostrzonych przez oderwanie dwóch płatków, aby uzyskać ostrą, ostrą krawędź, którą będą ciąć. Jest to zadanie, w które zaangażowanych jest kilku członków grupy, ponieważ konieczne jest przecięcie grubej skóry w określonych miejscach, aby móc ją oderwać silnym pociągnięciem: celem jest zdobycie dużego kawałka skóry do wykonania ubrania.
Skórę obrabia się w pobliżu miejsca, w którym została rozczłonkowana, na płaskiej powierzchni; Najpierw zeskrobuje się wewnętrzną powierzchnię za pomocą okrągłego kamiennego narzędzia, podobnego do skorupy żółwia, w celu usunięcia warstwy tłuszczu ze skóry; Później zostanie dodana sól, którą wysuszymy na słońcu, w międzyczasie pozostali członkowie grupy przygotowują paski mięsa i solą do nich; niektóre części są wędzone i przewożone w świeżych liściach.
Niektórzy mężczyźni odzyskują fragmenty zwierzęcia, które są im niezbędne do wykonania narzędzi: długie kości, kły i ścięgna. Kobiety noszą kości stępu, których sześcienny kształt pozwala na rozpalenie ognia, w którym piecze się mięso i niektóre wnętrzności.
Wiadomość o odkryciu mamuta szybko przecina dolinę, dzięki szybkiemu powiadomieniu jednego z młodych mężczyzn z grupy, który informuje krewnych innego bandy, którego terytorium sąsiaduje z jego terytorium. W ten sposób przybywa kolejny kontyngent około pięćdziesięciu osób: mężczyzn, kobiety, dzieci, młodzież, dorośli, osoby starsze, wszyscy chętni do dzielenia się i wymiany przedmiotów podczas wspólnego posiłku. Podczas jedzenia gromadzą się wokół ogniska, aby słuchać mitycznych opowieści. Potem radośnie tańczą i śmieją się, to nieczęsto się zdarza. Przyszłe pokolenia powrócą na wiosnę, na lata 21 000, 15 000, 8 000, 5 000 i 3 000 poprzedzające teraźniejszość, ponieważ historie dziadków o wielkich mięsnych ucztach wokół ognia czynią ten obszar atrakcyjnym.
W tym okresie, określanym przez archeologów jako archeolityczny (30 000 do 14 000 lat wcześniej), pożywienie jest obfite; Duże stada jeleni, koni i dzików są w ciągłej migracji sezonowej, co ułatwia polowanie na małe, zmęczone lub chore zwierzęta. Grupy ludzi uzupełniają swoją dietę o zbiór dzikich roślin, nasion, bulw i owoców. Nie przejmują się kontrolowaniem liczby urodzeń, ponieważ kiedy wielkość populacji grozi ograniczeniem zasobów naturalnych, niektórzy z najmłodszych oddzielają się, tworząc nową grupę, udając się dalej na niezbadane terytorium.
Od czasu do czasu grupa o nich wie, ponieważ na niektórych uroczystościach wracają, aby go odwiedzić, przynosząc nowe i dziwne przedmioty, takie jak muszle, czerwony pigment i skały do wyrobu narzędzi.
Życie społeczne jest harmonijne i egalitarne, konflikty są rozwiązywane poprzez rozszczepienie zespołu i poszukiwanie nowych horyzontów; Każda osoba wykonuje pracę, która jest dla niej łatwiejsza i wykorzystuje ją, aby pomóc grupie, wie, że nie może przetrwać w pojedynkę.
Ta spokojna egzystencja trwałaby około 15 000 lat, aż do przerwania cyklu klimatycznego, który pozwolił stadom megabeastów wypasać się na całym terytorium kraju. Stopniowo megafauna wymiera. Wywiera to presję na grupy, aby wprowadziły innowacje w swoich technologiach, aby reagować na wyginięcie zwierząt, które służyły im jako pożywienie, zmieniając strategię poszukiwania intensywnego polowania. Tysiące lat obserwacji środowiska tego rozległego terytorium pozwala grupom ludzkim poznać ogromną różnorodność skał. Wiedzą, że niektórzy mają lepsze właściwości niż inni, aby wykonać punkt pocisku. Niektóre z nich były cienkie i wydłużone, a środkowy rowek pokrywał dużą część jednej z ich twarzy, technika produkcji znana obecnie jako tradycja Folsom. Rowek pozwalał na oplatanie ich ścięgnami lub włóknami roślinnymi w duże drewniane pręty, z których wyrabiano włócznie.
Inną tradycją wytwarzania ostrzy pocisków były Clovis; To narzędzie było węższe, z szeroką i wklęsłą podstawą, w której wykonano rowek, który nigdy nie wykraczał poza środkową część elementu; Umożliwiło to układanie ich w mniejsze patyki, z żywicami roślinnymi, do wykorzystania jako rzutki wraz z drewnianymi propelentami.
Wiemy, że ten ster strumieniowy, który po latach został nazwany atlatl, zwiększył siłę wystrzału strzałki, co z pewnością obniżyłoby grę w pościgu przełajowym. Taką wiedzą podzieliły się różne grupy z północy, centrum i południa Meksyku, ale każda z nich pozostawi swój styl pod względem kształtu i wielkości czubka. Ta ostatnia cecha, bardziej funkcjonalna niż etniczna, dostosowuje wiedzę technologiczną do specyfiki lokalnego surowca.
W północnym Meksyku, w tym okresie, znanym przez archeologów jako dolny cenolit (14 000 do 9 000 lat wcześniej), tradycja punktów Folsom ogranicza się do Chihuahua, Coahuila i San Luis Potosí; podczas gdy tradycja końcówek Clovis jest rozprowadzana w Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco i Querétaro.
Jest prawdopodobne, że cała grupa, zarówno mężczyźni, jak i kobiety w każdym wieku, uczestniczyła w polowaniach, aby zmaksymalizować wyniki. Pod koniec tego okresu plejstoceńska fauna została poważnie zdziesiątkowana przez zmiany klimatyczne i intensywne polowania.
W następnym okresie, w górnym cenolicie (9 000 do 7 000 lat wcześniej), zmienił się kształt punktów pocisku. Teraz są mniejsze i charakteryzują się szypułką i płetwami. Dzieje się tak, ponieważ gra jest mniejsza i bardziej nieuchwytna, więc w tę aktywność inwestuje się znaczną ilość czasu i pracy.
W tym czasie zaczął się zaznaczać podział pracy między mężczyznami i kobietami. Ci ostatni przebywają w obozie bazowym, gdzie zbierają różne pokarmy roślinne, takie jak nasiona i bulwy, których przygotowanie obejmuje mielenie i gotowanie, aby były jadalne. Całe terytorium zostało zaludnione, a na wybrzeżach iw rzekach uprawia się połowy skorupiaków i połowy.
Zwiększając liczbę ludności na terytorium zajmowanym przez grupy, konieczne staje się wytwarzanie większej ilości żywności na kilometr kwadratowy; W odpowiedzi na to pomysłowi łowcy-zbieracze z północy wykorzystują swoją wiedzę przodków o cyklach reprodukcyjnych zebranych roślin i zaczynają sadzić bule, dynie, fasolę i kukurydzę na zboczach schronień i jaskiń, takich jak te w Valenzuela i La Perra, w Tamaulipas, miejscach, gdzie wilgotność i odpady organiczne są bardziej skoncentrowane.
Niektórzy będą również uprawiać ziemię nad brzegami źródeł, rzek i jezior. Jednocześnie, aby skonsumować ziarno kukurydzy, musieli wytwarzać narzędzia mielące o większej powierzchni roboczej w porównaniu do tych z poprzedniego okresu, które były mieszaniną narzędzi mielących i kruszących, które umożliwiały otwieranie i kruszenie twardych łusek. nasiona i warzywa. Ze względu na te cechy technologiczne okres ten nazywany jest protoneolitem (7 000 do 4500 lat wcześniej), którego głównym wkładem technicznym było zastosowanie polerowania w produkcji zapraw i metatów, a w niektórych przypadkach ozdób.
Widzieliśmy, jak w obliczu zjawisk naturalnych, takich jak wymieranie fauny, nad którymi nie ma żadnej kontroli, pierwsi osadnicy północnego Meksyku reagują stałą technologiczną kreatywnością. Ponieważ wielkość populacji wzrosła, a duże zapory były rzadkie, zdecydowali się rozpocząć hodowlę, aby stawić czoła presji populacji na zasoby.
Prowadzi to grupy do inwestowania większej ilości pracy i czasu w produkcję żywności. Wieki później osiedlali się na wsiach i ośrodkach miejskich. Niestety, współistnienie w dużych konglomeratach ludzkich prowadzi do wzrostu liczby chorób i przemocy; do intensyfikacji produkcji; na cykliczne kryzysy produkcji rolnej w wyniku tego procesu oraz na podział na klasy społeczne. Dziś z nostalgią patrzymy na zaginiony Eden, w którym życie w społeczeństwie było łatwiejsze i bardziej harmonijne, ponieważ każdy członek grupy łowców-zbieraczy był ważny dla przetrwania.
