Cudowna i inteligentna kobieta, która przybyła do Meksyku w 1939 roku i została urzeczona przez ludzi i różne formy wyrazu kulturowego tego kraju, stając się jednym z najbardziej reprezentatywnych kolekcjonerów meksykańskiej sztuki popularnej.
Kto nie doświadczył uczucia ponownego zjednoczenia z artystycznym i intelektualnym Meksykiem, spacerując po pokojach Casa Azul w Coyoacán? Podczas spaceru po ogrodach nie sposób sobie wyobrazić, jak Frida i Diego rozmawiają z Trockim, próbują przygotowanych tam meksykańskich przysmaków, a potem przybywają na poobiedni (pokarm ducha), który czasem trwał do późnych godzin nocnych.
Dzięki ich rzeczom osobistym - które w większości odzwierciedlają zamiłowanie do przedhiszpańskiej i popularnej sztuki meksykańskiej - można odtworzyć codzienne i intelektualne życie tych artystów, którzy wraz z innymi postaciami swoich czasów ratowaliby bez zamiaru przedmioty z różnych materiałów i czasy, hobby i przekonanie, które uczyniły ich nie tylko wspaniałymi kolekcjonerami, ale także pionierami w przewartościowaniu meksykańskiej sztuki popularnej.
Chwila, która minęła, jest nieodwracalna, ale ratując przestrzenie i przedmioty, atmosfery mogą się spotkać i stworzyć wrażenie „zatrzymanego czasu”. Niektóre osobistości poświęciły się temu zadaniu, chwytając niemal wymarłą erę w dzisiejszym świecie, żyjąc z ciągłą aktualizacją. Tak jest w przypadku cudownej i inteligentnej kobiety, która przybyła do Meksyku w 1939 roku i zafascynowana ludźmi, krajobrazami, roślinami, zwierzętami i odmienną ekspresją kulturową zdecydowała się pozostać w naszym kraju. Ruth Lechuga urodziła się w Wiedniu. W wieku 18 lat na własnej skórze doświadczył terroru i udręki niemieckiej okupacji w Austrii, a przed wybuchem wojny wyemigrował wraz z rodziną, przybywając do Meksyku przez Laredo.
Poprzez smak, słuch i wzrok doświadcza nowego świata, który się przed nią otworzył: „kiedy stałam przed muralem Orozco w Bellas Artes, z tymi żółtymi i czerwonymi tańcami przed moimi oczami, zrozumiałam, że Meksyk to kolejny coś i że nie da się tego zmierzyć standardami europejskimi ”- mówił po latach. Jednym z jego największych pragnień było poznanie meksykańskich wybrzeży, ponieważ na zdjęciach widział tylko tropiki. Ta młoda kobieta była zachwycona, kiedy miała przed oczami spektakl palm: piękne rośliny uciszały ją na kilka minut, budząc w niej zdecydowaną decyzję, by nie wracać do ojczyzny. Ruth komentuje, że kiedy ponownie walidowała swoje studia (w celu wstąpienia do UNAM), w powietrzu wyczuwała się postrewolucja: zadowolenie ludzi z wolności i nieskończoności dzieł, które zostały wykonane dla ludzi. W klimacie ogólnego optymizmu rozpoczął karierę medyczną, która zakończyła się po latach jako lekarz, chirurg i położna.
Ojciec Ruth, miłośnik różnych archeologicznych przejawów, co weekend wyjeżdżał w towarzystwie córki do różnych miejsc; Po kilku wizytach w ważnych rejonach zaczęła obserwować mieszkańców regionu, interesując się między innymi ich zwyczajami, językiem, myśleniem magiczno-religijnym i ubiorem. W ten sposób w badaniach etnograficznych znajduje sposób, który zaspokaja jego potrzebę życia, własne doświadczenie, które uratuje to, co najlepsze z grup etnicznych.
Podróżując, nabywał różnego rodzaju przedmioty dla samej przyjemności poznania szczegółów odwiedzanego miejsca. Ruth pamięta pierwszy egzemplarz: polerowaną ceramiczną kaczuszkę zakupioną w Ocotlán, od której rozpoczyna swoją kolekcję. Podobnie z wielką radością wspomina o swoich pierwszych dwóch bluzkach, które kupiła w Cuetzalan „[…] kiedy dróg jeszcze nie było, a zrobiono to z Zacapoaxtla, jak pięć godzin na koniu”. Z własnej inicjatywy zaczął studiować i czytać wszystko, co dotyczyło rdzennych kultur: badał techniki i zastosowania każdego z elementów (ceramika, drewno, mosiądz, tkaniny, lakiery lub jakikolwiek inny materiał), a także wierzenia rzemieślników, co pozwoliło Ruth usystematyzować swoją kolekcję.
Prestiż dr Lechugi jako znawcy wszystkiego, co związane z kulturą popularną, przekroczył w latach 70. ogólnopolski wymiar, dlatego oficjalne instytucje takie jak Narodowy Bank Spółdzielczy Rozwoju, Narodowy Fundusz Promocji Rzemiosła i National Indigenous Institute nieustannie prosił o jego radę. Na przykład Narodowe Muzeum Sztuki Popularnej i Przemysłu prowadzi jego cenną współpracę przez 17 lat.
Jako konieczność wynikająca z etnografii, Ruth rozwinęła swoją wrażliwość jako fotograf, do tej pory udało jej się zebrać około 20 000 negatywów w swojej bibliotece zdjęć. Obrazy te, w większości czarno-białe, są same w sobie skarbnicą informacji, która doprowadziła je do zajęcia odpowiedniego poziomu w Stowarzyszeniu Autorów Twórczości Fotograficznej (SAOF). Nie jest przesadą stwierdzenie, że zdecydowana większość prac opublikowanych na temat meksykańskiej sztuki popularnej zawiera zdjęcia jego autorstwa.
Jego praca bibliograficzna składa się z niezliczonych artykułów opublikowanych zarówno w Meksyku, jak iw Stanach Zjednoczonych oraz w niektórych krajach europejskich. Jeśli chodzi o jego książki, również szeroko rozpowszechniane, „Kostium ludu tubylczego Meksyku” stał się obowiązkowym dziełem konsultacyjnym. Jego dom-muzeum zaprasza nas do podzielenia się każdą ze starannie zapakowanych przestrzeni z meblami, lakierami, maskami, lalkami, obrazami, przedmiotami ceramicznymi i niezliczonymi dziełami popularnej sztuki meksykańskiej, wśród których warto wymienić ponad 2000 tekstyliów około 1500 masek tanecznych i niezliczone przedmioty z najróżniejszych materiałów.
Przykładem jego miłości do wszystkiego, co meksykańskie, jest przestrzeń w jego domu poświęcona najróżniejszym przedstawieniom śmierci: polichromowane zestawy glinianych czaszek firmy Metepec konkurują z uśmiechniętymi kartonowymi postaciami, które wydają się kpić z udawanej powagi szkielety rumberos lub odpowiadające im maski. Klasyfikacja tak ogromnej i ważnej kolekcji stanowiła tytaniczny wysiłek, który wydaje się nie mieć końca, ponieważ za każdym razem, gdy Ruth wychodzi, aby odwiedzić swoich przyjaciół-rzemieślników, wraca z nowymi przedmiotami, do których należy nie tylko opracować odpowiednią kartę, ale także znaleźć dla nich miejsce do ich wystawienia.
Dr Lechuga wiele lat temu uzyskała obywatelstwo meksykańskie i jako taka myśli i żyje. Dzięki ich hojności duża część ich zbiorów została wystawiona w najróżniejszych krajach świata i, co jest niezwykle ważne, są one źródłem informacji dla każdego badacza, który zechce się z nimi zapoznać. Ruth Lechuga, ukochana i kochana przez tych, którzy ją znają, w tym przez tubylcze społeczności, z którymi utrzymuje bliskie stosunki, jest dziś punktem jedności między współczesnym Meksykiem a tym, który w swej istocie niesie magiczny, mityczny i religijny świat, który tworzy druga twarz Meksykanina.
