O godzinie 20:00 17 stycznia 1967 roku ogromny pożar spowodowany zwarciem w zakrystii Ołtarza Przebaczenia zniszczył niektóre z naszych najbardziej ukochanych dzieł sztuki kolonialnej wewnątrz Katedry Metropolitalnej:
Piękny ołtarz z pięknym i ważnym obrazem Nuestra Señora del Perdón lub de las Nieves, duża część stalle chóru, duży i piękny obraz przedstawiający Apokalipsę św. Jana, dzieło Juana Correi, znajdujący się z tyłu ołtarz i spora część drewnianych korpusów, które trzymają flety monumentalnych organów, pozostawiając ołtarze, rzeźby i obrazy wielu kaplic katedry wędzone, oprócz malowideł Rafaela Ximeno i samolotów, które znajdowały się w sklepieniach i kopuła.
Piękny Ołtarz Przebaczenia lub Odpustu, jak nazwał go Fray Diego de Durán w 1570 roku, jest wspaniałym przykładem stylu barokowego, wykonanym przez Sewilczyka Jerónimo de Balbás, budowniczego również niesamowitego Ołtarza Królów i zaginionego pierwszego cyprysu . Nazywa się „Przebaczeniem”, ponieważ znajduje się dokładnie za głównymi drzwiami Katedry, która również nosi tę nazwę, ponieważ przez nie penitenci wchodzili przez Święte Oficjum, aby pojednać się z Kościołem.
W tym samym miejscu istniał prymitywny ołtarz, prawykonany 5 sierpnia 1550 r., Poświęcony kultowi św. Bartłomieja. Pod koniec 1655 r., Za wicekróla Francisco Fernándeza de Ia Cueva, księcia Albuquerque, ołtarz został zdemontowany, aby zbudować nową kopułę katedry, a prace ukończono w październiku 1666 r. W tym czasie istniało bractwo, które nazywało się Bractwo Matki Bożej Przebaczenia odpowiedzialne za utrzymanie ołtarza. Każdego roku, 5 sierpnia, w dzień Matki Bożej Śnieżnej, bractwo to obchodziło uroczyste święto religijne, podczas którego został powołany nowy prezes i zarząd.
W 1668 r., Kiedy ołtarz został ponownie zainstalowany, na ołtarzu umieszczono obraz Matki Bożej Śnieżnej, zwany przez ludność Virgen deI Perdón, prawdopodobnie dlatego, że znajduje się na ołtarzu o tej samej nazwie. Został namalowany kosztem wiernych w tym samym roku przez fIamenco Simón Pereyns, być może na specjalną prośbę bractwa lub jako pokutę narzuconą przez Święte Oficjum, ponieważ, jak mówi się, niesłuszne oskarżenie jego partnera malarza Francisco Morales.
Aż do połowy tego stulecia, ze względu na liczne legendy oplecione wokół obrazu - jak ta pięknie opisana przez Luisa Gonzáleza Obregóna, zawartą w jego wspaniałej książce México Viejo- - istniały poważne wątpliwości co do autorstwa tak pięknego dzieła, któremu zarówno Pereyns (który podobno namalował ją na drzwiach swojej celi, kiedy był więźniem w więzieniu Świętej Inkwizycji) i Baltasar de Echave „El Viejo”. Podobnie historycy Antonio Cortés i Francisco Fernández del Castillo uważają, że dokonał go Francisco Zúñiga, chociaż Manuel Toussaint, Francisco de la Maza i Abelardo Carrillo y Gariel nie podzielają tego twierdzenia.
González Obregón potwierdza, że jest „tak wiele niesamowitych tradycji, tak wiele popularnych opowieści, że trzeba oczyścić prawdę w ogniu, aby lśnił jak czyste złoto w tyglu”. W lipcu 1965 roku Justino Fernández i Xavier Moisén, znani krytycy sztuki, aby wyjaśnić swoje wątpliwości, zbadali obraz, znajdując na dole stopnia podpis, który mówi: „Ximon Perines / Pinxievit”. Podobnie wyszło na jaw, że nie został namalowany na drzwiach, ale na należycie przygotowanym płótnie, ostatecznie potwierdzając ojcostwo tego dzieła: flamenco Simón Pereyns, definitywnie kończącego tak piękną legendę.
Kiedy Jerónimo de Balbás rozpoczął budowę imponującego Ołtarza Królów i pierwszego i najpiękniejszego z cyprysów w 1718 roku, sądzono, że stary Ołtarz Przebaczenia odbije się na całości, więc sam Balbás otrzymał zlecenie zaprojektowania drugiego Altar deI Perdón, którego budowę prowadzono w latach 1725-1732, poświęcono 19 czerwca 1737 roku.
Pierwszą bryłę tego interesującego ołtarza tworzą cztery słupowe kolumny, a jej podstawa wykonana jest z kamienia. Drugie ciało w kształcie łuku ma na końcach dwa anioły trzymające liście palmowe. Cały front zdobią wizerunki świętych należących do duchowieństwa świeckiego, a nie regularnych zakonów. W górnej części znajdowały się królewskie herby Hiszpanii, które wyróżniały się w powietrzu ponad 8 varami, ale po osiągnięciu niepodległości w 1822 roku zostały zniszczone, ponieważ uznano je za znaki niesławne.
Wraz z przybyciem z Europy francuskiego stylu neoklasycystycznego pod koniec XVII wieku, napędzany nadmiernym zapałem religijnym, kościelny Don Francisco Ontiveros zarządził wielki wybuch lub złocisty blask z monogramem Matki Boskiej pośrodku i mniejszy na obrazie Matki Bożej Przebaczającej, na wierzchołku którego widniał wizerunek Trójcy Świętej; Ponieważ ten mały wybuch całkowicie złamał harmonię ołtarza, wkrótce potem zastąpiono go złotą koroną, którą umieszczono na głowie cherubina.
Przed pożarem, w środkowej części łuku w drugim korpusie, znajdowały się dwie naturalnej wielkości rzeźby wykonane z rzeźbionego i duszonego drewna, przedstawiające św. Stefana i św. Wawrzyńca; pośrodku nich znajdował się wspaniały obraz San Sebastián Mártir, prawdopodobnie wykonany przez Baltasara de Echave Orio, choć mówi się też, że mógł go namalować jego nauczyciel i teść Francisco de Zumaya; Został pokryty starym, falistym szkłem, które ze względu na swoje odbicia nie pozwalało na właściwą ocenę obrazu. W miejsce tych cudownych dzieł umieszczono trzy piękne mniejsze rzeźby z bardzo dobrym wykończeniem w rzeźbieniu i gulaszu, które przez długi czas były przechowywane w piwnicach katedry. Rzeźby na końcach przedstawiają dwóch świętych karmelitów, których nie udało się zidentyfikować, a pośrodku umieszczono wizerunek św. Jana Ewangelisty.
W miejscu honorowym, pierwotnie zajmowanym przez obraz Matki Bożej Przebaczającej lub Iasa Nievesa z Dzieciątkiem Jezus, w towarzystwie świętego Joaquina, świętej Anny i czterech aniołków, umieszczono inny obraz z tego samego okresu, który mimo jeśli jest mniejszy, nie pogarsza piękna i jakości. To dzieło nieznanego autora zostało przywiezione kilka lat przed pożarem z Zinacantepec w stanie Meksyk przez kanonika Octaviano VaIDés, ówczesnego przewodniczącego Archidiecezjalnej Komisji Sztuki Sakralnej. Chodzi o przedstawienie Sagrada Famiia podczas odpoczynku podczas lotu do Egiptu, który mógł wykonać Francisco de Zumaya lub Baltazar de Echave Orio.
Rama tej pracy, która oprawiła poprzedni obraz, wykonana jest z drewna pokrytego grubą płytą z pięknie tłoczonej blachy, obecnie czernionej z braku połysku. Ponieważ nowy obraz jest mniejszy, brakujące miejsce zostało uzupełnione szkarłatnym aksamitem, później zastąpionym przez wewnętrzną złotą ramę. Umieszczenie tego obrazu zostało zaproponowane przez architekta, rzeźbiarza i konserwatora Miguela Ángela Soto.
Poniżej kościoła Sagrada Familia został umieszczony mały obraz olejny na miedzianej płycie przedstawiający Boską Twarz, namalowany przez Dominikanina Alonso López de Herrera, który zastąpił inny podobny obraz, nieco większy, anonimowego autora.
W dolnej części ołtarza, wraz z dwoma grubymi kolumnami, które go otaczają, znajdują się ścieżki i małe drzwi, które prowadzą do zakrystii, miejsca, w którym wybuchł niefortunny pożar. Oryginalne drzwi posiadały piękne podniesione wazony, ale kiedy ołtarz został odnowiony, być może z powodu braku budżetu, usunięto je zgodnie z projektem dolnej części ołtarza. Po przerażającym pożarze powstał destrukcyjny pomysł całkowitego oczyszczenia nawy głównej, eliminując Ołtarz Przebaczenia, który miał zostać ponownie umieszczony w kapitularzu; Stalle chóru i monumentalne organy stanęłyby po bokach ołtarza, który zastąpił cyprys przez architekta De la Hidalga, aby móc podziwiać monumentalny Ołtarz Królów od wejścia. Na szczęście propozycja ta nie została zrealizowana dzięki opinii Wydziału Zabytków Kolonialnych Narodowego Instytutu Antropologii i Historii, podpisanej przez architekta Sergio Zaldívara Guerrę. W czerwcu 1967 r., Pięć miesięcy po pożarze, architekt i rzeźbiarz Miguel Ángel Soto Rodríguez i jego dziesięcioro z czternastu dzieci: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro rozpoczęli prace konserwatorskie i Cuauhtémoc, którzy wraz z ojcem wykonali rzeźbienie w drewnie, oraz María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia i Elvia, poświęcili się duszeniu, złoceniu i ostatecznemu wykończeniu wspaniałego Ołtarza Przebaczenia. Siedem lat później, w grudniu 1974 roku, prace zostały ukończone.
Na początku 1994 roku ksiądz Luis Ávila Blancas, obecny kanonik i główny zakrystian katedry, a także dyrektor interesującej galerii sztuki świątyni La Profesa, zdał sobie sprawę, że rzeźby świętych karmelitów umieszczone wewnątrz łuku Pośrodku nie stanowili części ołtarza, ponieważ należał on do zwykłego duchowieństwa, więc postanowili umieścić na jego miejscu, po prawej stronie, wspaniałą rzeźbę naturalnej wielkości - prawdopodobnie przedstawienie kanonika i świeckiego kościelnego św.Jana Nepomucena - która była częścią ołtarz kaplicy Matki Bożej Bolesnej. Po lewej stronie umieścił rzeźbę św.Jana Ewangelisty jako młodzieńca, a pośrodku wspaniały obraz olejny na płótnie, nieco mniejszy od poprzedniego, z przedstawieniem św.Marii Magdaleny, współczesnej św.Janowi Ewangeliście, przypisywane Juanowi Correa. Po zrehabilitowaniu przez wspaniały zespół konserwatorów katedry, został zainstalowany w miejscu, w którym znajdował się brakujący obraz San Sebastián. Santa María Magdalena jest częścią kilku dzieł sztuki, które Ministerstwo Rozwoju Społecznego zwróciło do Katedry Metropolitalnej w 1991 roku.
Obecnie, z powodu trudnych i kosztownych prac konserwatorskich w katedrze pod kierunkiem architekta Sergio Zaldívara Guerra oraz w celu wzmocnienia budynku, kolumny zostały otoczone gęstą dżunglą zielonych rusztowań, które mocno podtrzymywały łuki, a niebo szeroka siatka szarego drutu zatrzymująca szczątki, które mogłyby odpaść, co brzydzi otoczenie pięknego Ołtarza Przebaczenia.
Kaplica San Isidro lub Cristo deI Veneno, znajdująca się na prawo od Altar deI Perdón (łączącego Katedrę z Tabernakulum), również jest w trakcie odnawiania, więc ten Chrystus, bardzo czczony obraz, który był w Nisza w północnej ścianie wspomnianej kaplicy została tymczasowo zainstalowana przed Ołtarzem Przebaczenia, zasłaniając obraz Świętej Rodziny. Podobnie mały i piękny obraz przedstawiający Świętą Trójcę został umieszczony po lewej stronie ołtarza, autorstwa Miguela Cabrery, który również znajdował się w kaplicy San Isidro.
Źródło: Meksyk w czasie nr 11 luty-marzec 1996
