Czy wiesz, jak i kiedy powstała pierwsza drukarnia w Meksyku? Czy wiesz, kim był Juan Pablos? Dowiedz się więcej o tej ważnej postaci i jego pracy jako drukarza.
Powstanie drukarni w Meksyku oznaczało konieczne i nieodzowne przedsięwzięcie upowszechniania zachodniej myśli chrześcijańskiej. Wymagał połączenia różnych elementów zmierzających do tego samego ideału: uwzględnienia znaczenia ryzyka inwestycji długoterminowej i pokonania z wytrwałością i determinacją innych, wielorakich trudności. Jako główne postacie, sponsorzy i promotorzy prasy drukarskiej w naszym kraju mamy Fray Juana de Zumárragę, pierwszego biskupa Meksyku i Don Antonio de Mendozę, pierwszego wicekróla Nowej Hiszpanii.
Głównymi graczami w firmie są Juan Cromberger, niemiecki drukarz z siedzibą w Sewilli, właściciel prestiżowego wydawnictwa z kapitałem na założenie filii w Nowej Hiszpanii oraz Juan Pablos, oficer warsztatu Crombergera, który jako kopista lub kompozytor listów Z formy miał pewność, że znalazł prasę drukarską, a także był zadowolony lub przyciągnięty pomysłem przeniesienia się na nowy kontynent, aby założyć warsztat swojego pracodawcy. W zamian otrzymał dziesięcioletni kontrakt, jedną piątą zarobków z pracy i usług żony, po odjęciu kosztów przeprowadzki i założenia drukarni w Mexico City.
Juan Pablos otrzymał od Juana Crombergera 120 000 maravedis zarówno na zakup prasy, tuszu, papieru i innego sprzętu, jak i na wydatki związane z podróżą, którą miał odbyć z żoną i dwoma innymi towarzyszami. Całkowity koszt firmy to 195 000 maravedów, czyli 520 dukatów. Juan Pablos, pochodzący z Włoch, którego imię Giovanni Paoli, znamy już po hiszpańsku, przybył do Meksyku wraz ze swoją żoną Gerónimą Gutiérrez między wrześniem a październikiem 1539 r. Gil Barbero, z zawodu prasowy, a także czarny niewolnik.
Dzięki wsparciu swoich sponsorów Juan Pablos założył warsztat „Casa de Juan Cromberger” w Casa de las Campanas, należącym do biskupa Zumárragi, położonym na południowo-zachodnim rogu ulic Monedy i zamkniętym w Santa Teresa la Antigua, obecnie licencjonowanym To prawda, przed stroną byłego arcybiskupstwa. Warsztat otworzył swoje podwoje około kwietnia 1540 r., Gerónima Gutiérrez była władcą domu bez wynagrodzenia, a jedynie jego utrzymanie.
Firma Crombergera
To wicekról Mendoza przyznał Juanowi Crombergerowi wyłączny przywilej posiadania prasy drukarskiej w Meksyku i sprowadzania książek ze wszystkich wydziałów i nauk; zapłata za wyciski wynosiłaby jedną czwartą srebra za arkusz, to jest 8,5 maravedów za każdy wydrukowany arkusz i sto procent zysków z książek, które przywiozłem z Hiszpanii. Przywileje te niewątpliwie były odpowiedzią na warunki narzucone przez Crombergera, który oprócz bycia zręcznym handlarzem książek, od 1535 r. Interesował się działalnością górniczą w Sultepec, we współpracy z innymi Niemcami. Juan Cromberger zmarł 8 września 1540 r., Prawie rok. po rozpoczęciu działalności poligraficznej.
Jego spadkobiercy uzyskali od króla potwierdzenie tego, co zostało uzgodnione z Mendozą na okres dziesięciu lat, a certyfikat został podpisany w Talavera 2 lutego 1542 r. Kilka dni później, 17 tego samego miesiąca i roku, rada Miasto Meksyk przyznało Juanowi Pablosowi tytuł sąsiada, a 8 maja 1543 roku otrzymał on działkę pod budowę swojego domu w sąsiedztwie San Pablo, przy ulicy prowadzącej dokładnie w kierunku San Pablo, za szpitalem Trójca Święta. Dane te potwierdzają chęć Juana Pablosa do osiedlenia się i pozostania w Meksyku, pomimo tego, że drukarnia nie rozwijała się w pożądany sposób, ponieważ istniał kontrakt i wyłączne przywileje, które stworzyły trudną sytuację i utrudniły elastyczność. potrzebne do rozwoju firmy. Sam Juan Pablos skarżył się w memoriale skierowanym do wicekróla, że jest biedny i pozbawiony urzędu oraz że utrzymuje się dzięki jałmużnie, którą otrzymał.
Najwyraźniej drukarnia nie spełniła oczekiwań Crombergerów pomimo uzyskanych przez nich korzystnych warunków. Mendoza, chcąc sprzyjać trwałości prasy drukarskiej, udzielił bardziej lukratywnych dotacji, aby zainteresować spadkobierców tej drukarni konserwacją warsztatu ojca w Meksyku. 7 czerwca 1542 r. Otrzymali kawalerię lądową za zboża i ranczo bydła w Sultepec. Rok później (8 czerwca 1543) ponownie otrzymali dwa młyny do mielenia i wytapiania metalu na rzece Tascaltitlán, minerale z Sultepec.
Jednak pomimo tych przywilejów i dotacji, rodzina Crombergerów nie służyła prasie drukarskiej zgodnie z oczekiwaniami władz; zarówno Zumárraga, jak i Mendoza, a później Audiencia z Meksyku, skarżyli się królowi na nieprzestrzeganie dostaw podstawowych materiałów do druku, papieru i tuszu, a także dostaw książek. W 1545 r. Zwrócili się do władcy, aby na podstawie nadanych im wcześniej przywilejów zażądał od rodziny Crombergerów wypełnienia tego obowiązku. Pierwsza drukarnia o nazwie „Dom Juana Crombergera” przetrwała do 1548 roku, choć od 1546 roku przestała się jako taka występować. Juan Pablos drukował książki i broszury, głównie o charakterze religijnym, z których osiem znanych jest tytułów powstałych w latach 1539-44, a kolejnych sześć w latach 1546-1548.
Być może skargi i naciski na Crombergerów sprzyjały przekazaniu prasy Juanowi Pablosowi. Właściciel tego od 1548 roku, choć z dużymi długami wynikającymi z uciążliwych warunków sprzedaży, uzyskał od wicekróla Mendozy ratyfikację przywilejów przyznanych byłym właścicielom, a później jego następcy, don Luisa de Velasco.
W ten sposób cieszył się również wyłączną licencją do sierpnia 1559 roku. Imię Juan Pablos jako drukarz pojawia się po raz pierwszy w doktrynie chrześcijańskiej w językach hiszpańskim i meksykańskim, ukończonej 17 stycznia 1548 roku. pochodzenia lub pochodzenia: „lumbardo” lub „bricense”, gdyż pochodził z Brescii w Lombardii.
Sytuacja warsztatu zaczęła się zmieniać około 1550 roku, kiedy to nasza drukarz otrzymała pożyczkę w wysokości 500 złotych dukatów. Poprosił Baltasara Gabiano, swojego pożyczkodawcę w Sewilli, i Juana Lópeza, brutalnego sąsiada z Meksyku, który podróżował do Hiszpanii, aby znaleźli dla niego do trzech osób, oficerów drukarskich, do wykonywania zawodu w Meksyku.
We wrześniu tego samego roku w Sewilli zawarto umowę z Tomé Rico, strzelcem (producentem prasowym), kompozytorem Juanem Muñozem (kompozytorem) i Antonio de Espinozą, założycielem listów, który weźmie Diego de Montoyę jako asystenta, gdyby wszyscy przenieśli się do Meksyku i pracował w drukarni Juana Pablosa przez trzy lata, które liczone byłyby od jego wylądowania w Veracruz. Otrzymają przejście i jedzenie na wycieczkę po oceanie oraz konia na przewóz do Mexico City.
Uważa się, że przybyli pod koniec 1551 roku; jednak dopiero w 1553 r. sklep regularnie rozwijał swoją działalność. Obecność Antonio de Espinosa przejawiała się w użyciu rzymskich i kursywnych krojów pisma oraz nowych drzeworytów, dzięki którym udało się przezwyciężyć typografię i styl w książkach i drukach sprzed tej daty.
Z pierwszego etapu prasy drukarskiej z nazwą "w domu Crombergera" możemy przytoczyć następujące prace: Krótka i bardziej kompleksowa nauka chrześcijańska w języku meksykańskim i hiszpańskim, która zawiera najbardziej potrzebne rzeczy naszej świętej wiary katolickiej do użytku tych naturalnych Indian i zbawienie ich dusz.
Uważa się, że była to pierwsza praca wydrukowana w Meksyku, podręcznik dla dorosłych, z którego znane są ostatnie trzy strony, wydany w 1540 r. I zamówiony przez radę kościelną w 1539 r., Oraz Relacja z przerażającym trzęsieniem ziemi, które wydarzyło się ponownie w Miasto Gwatemala opublikowane w 1541 roku.
Po nich w 1544 r. Ukazała się Krótka Doktryna z 1543 r. Przeznaczona dla wszystkich w ogóle; Trójstronna Juana Gersona, która jest wykładem doktryny o przykazaniach i wyznaniu, a jako dodatek ma sztukę dobrego umierania; krótkie Kompendium, które dotyczy przebiegu procesji, mające na celu wzmocnienie zakazów świeckiego tańca i radowania się podczas świąt religijnych, oraz Doktryna Fray Pedro de Córdoba, skierowana wyłącznie do Indian.
Ostatnią książką wydaną pod nazwą Cromberger, jako wydawnictwo, była Brief Christian Doctrine of Fray Alonso de Molina z 1546 r. Dwie prace opublikowane bez nazwiska drukarza były najbardziej prawdziwą i prawdziwą doktryną chrześcijańską dla ludzi bez erudycja i listy (grudzień 1546) oraz krótka reguła chrześcijańska, aby uporządkować życie i czas chrześcijanina (w 1547). Ten etap przejścia między jednym warsztatem a drugim: Cromberger-Juan Pablos, wynikał być może z początkowych negocjacji transferowych lub z braku wykonania umowy zawartej między stronami.
Juan Pablos, Gutenberg Ameryki
W 1548 roku Juan Pablos redagował rozporządzenia i zbiór praw, używając herbu cesarza Karola V na okładce oraz w różnych wydaniach doktryny chrześcijańskiej, herbu dominikanów. We wszystkich wydaniach do 1553 r. Juan Pablos stosował się do użycia gotyckiej litery i dużych heraldycznych rycin na okładkach, charakterystycznych dla hiszpańskich książek z tego samego okresu.
Drugi etap Juana Pablosa z Espinosą u boku (1553-1560) był krótki i pomyślny, co w konsekwencji doprowadziło do sporu o wyłączność posiadania jedynej prasy drukarskiej w Meksyku. Już w październiku 1558 roku król nadał Espinosie wraz z trzema innymi drukarniami zezwolenie na prowadzenie własnej działalności.
Z tego okresu można nawet zacytować kilka dzieł Fraya Alonso de la Veracruza: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis i Recognitio Summularum, oba z 1554 roku; Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani z 1557 r. i Speculum coniugiorum z 1559 r. Z Fray Alonso de Molina słownictwo w języku hiszpańskim i meksykańskim ukazało się w 1555 r., a z Fray Maturino Gilberti Dialogue of Christian Doctrine w języku Michoacán, opublikowane w 1559.
Reprodukcja prasy drukarskiej Gutenberga. Zaczerpnięte z broszury Muzeum Gutenberga w Moguncji, Muzeum Grafiki Płk. Juana Pablosa. Armando Birlain Schafler Foundation for Culture and Arts, A.C. Te prace znajdują się w kolekcji strzeżonej przez Bibliotekę Narodową Meksyku. Ostatnim drukiem Juana Pablosa był Manual Sacramentorum, który ukazał się w lipcu 1560 r. W tym samym roku drukarnia zamknęła swoje podwoje, gdyż uważa się, że Lombard zmarł między lipcem a sierpniem. W 1563 r. Wdowa po nim wydzierżawiła drukarnię Pedro Ocharte, żonaty z Maríą de Figueroa, córką Juana Pablosa.
35 tytułów rzekomych 308 i 320, które zostały wydrukowane w XVI wieku, można przypisać pierwszemu etapowi prasy drukarskiej, z Crombergerem i Juanem Pablosem jako redaktorami, co wskazuje na boom, jaki miała prasa drukarska w drugiej połowie wieku.
Drukarzami i księgarniami pojawiającymi się w tym okresie byli Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) i Antonio Ricardo (1577-1579), ale Juan Pablos miał zaszczyt być pierwszym drukarzem w naszym kraj.
Chociaż drukarnia w swoich początkach publikowała głównie elementy podstawowe i doktryny w językach tubylczych, aby zająć się chrystianizacją tubylców, pod koniec wieku zajmowała się tematami o bardzo zróżnicowanym charakterze.
Słowo drukowane przyczyniło się do rozpowszechnienia doktryny chrześcijańskiej wśród tubylców i wspierało tych, którzy jako ewangelizatorzy, doktrynerzy i kaznodzieje mieli misję jej nauczania; a jednocześnie był to sposób na rozprzestrzenianie się języków tubylczych i ich utrwalenie w „sztukach”, a także w słownictwie tych dialektów, zredukowanych przez braci do kastylijskich znaków.
Prasa drukarska sprzyjała także, poprzez dzieła o charakterze religijnym, umacnianiu wiary i moralności Hiszpanów przybyłych do Nowego Świata. Drukarnie podjęły się w szczególności zagadnień medycyny, praw kościelnych i obywatelskich, nauk przyrodniczych, nawigacji, historii i nauki, promując społecznie wysoki poziom kultury, w którym wielkie postacie wyróżniały się swoim wkładem w wiedzę powszechną. To dziedzictwo bibliograficzne stanowi nieocenione dziedzictwo dla naszej obecnej kultury.
Stella María González Cicero jest lekarzem historii. Obecnie jest dyrektorem Biblioteki Narodowej Antropologii i Historii.
BIBLIOGRAFIA
Encyclopedia of Mexico, Mexico, wydanie specjalne dla Encyclopedia Britannica de México, 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, Bibliografia meksykańska XVI wieku, wydanie Agustín Millares Carlo, Meksyk, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, historia XVI-wiecznej prasy drukarskiej w Sewilli i Meksyku, Madryt, wydanie Hispanic Culture, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, drugi drukarz meksykański, National Autonomous University of Mexico, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, The Mexican Print of the 16th century in the National Library of Mexico, Mexico, National Autonomous University of Mexico, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos i prasa drukarska w Meksyku, Meksyk, UNAM, 1991.
