Templo Mayor znajduje się w centrum Mexico City. Oto historia jego odkrycia ...
13 sierpnia 1790 r. W Główny plac W Mexico City znaleziono ogromny posąg, którego znaczenia nie można było wówczas określić.
Prace zlecone przez wicekróla hrabiego Revillagigedo w celu wykonania par i przepustów na placu odsłoniły dziwną kamienną masę. Szczegóły znaleziska dotarły do nas dzięki dziennikowi i notatnikom pozostawionym przez strażnika halabardników z pałacu wicekróla (dziś Pałacu Narodowego) imieniem José Gómez. Pierwszy z dokumentów wygląda tak:
"... na głównym placu, przed pałacem królewskim, otwierając niektóre fundamenty, wyjęli posążnego bożka, którego postać była wysoko rzeźbionym kamieniem z czaszką z tyłu, a przed nim inna czaszka z czterema rękami i postaciami w pozostałej ciała, ale bez stóp i głowy, a hrabia Revillagigedo był namiestnikiem ”.
Rzeźba, którą reprezentował Coatlicue, bogini ziemi, została przeniesiona na dziedziniec uniwersytetu. Jakiś czas później, 17 grudnia tego samego roku, w pobliżu miejsca pierwszego odkrycia, znaleziono Kamień Słońca lub Kalendarz Azteków. W następnym roku został zlokalizowany kolejny wielki monolit: Piedra de Tízoc. Tak więc praca drugiego hrabiego Revillagigedo przyniosła ze sobą odkrycie m.in. trzech wielkich rzeźb azteckich, zdeponowanych dziś w Narodowym Muzeum Antropologii.
Minęło wiele lat, a nawet stulecia, a różne przedmioty znajdowano w XIX i XX wieku, aż do świtu 21 lutego 1978 roku kolejne spotkanie zwróciło uwagę na główną świątynię Azteków. Robotnicy z Compañía de Luz y Fuerza del Centro kopali na rogu ulic Gwatemali i Argentyny. Nagle duży kamień uniemożliwił im kontynuowanie pracy. Jak to się stało prawie dwieście lat temu, robotnicy wstrzymali pracę i czekali do następnego dnia.
Powiadomiono wówczas Zakład Ratownictwa Archeologicznego Narodowego Instytutu Antropologii i Historii (INAH) i personel z tego oddziału udał się na miejsce; Po upewnieniu się, że był to ogromny kamień z rycinami w górnej części, rozpoczęto akcję ratowniczą na dziele. Archeolodzy Ángel García Cook i Raúl Martín Arana kierowali pracami i zaczęły pojawiać się pierwsze ofiary. To był archeolog Felipe Solis która po uważnym obejrzeniu rzeźby, uwolnionej niegdyś z pokrywającej ją ziemi, zdała sobie sprawę, że była to bogini Coyolxauhqui, która została zabita na wzgórzu Coatepec przez jej brata Huitzilopochtli, boga wojny. Obaj byli synami Coatlicue, ziemskiego bóstwa, którego wizerunek znaleziono na Plaza Mayor w Meksyku dwa wieki temu…!
Historia mówi nam, że Coatlicue został wysłany do obiektów uniwersyteckich, a kamień słoneczny został osadzony w zachodniej wieży Katedry Metropolitalnej, naprzeciwko obecnej Calle 5 de Mayo. Kawałki pozostawały tam przez około sto lat, aż do momentu utworzenia Muzeum Narodowego przez Guadalupe Victoria w 1825 r., A założonego przez Maximiliano w 1865 r. W budynku starej mennicy przy ulicy o tej samej nazwie, przeniesiono je w to miejsce. . Nie możemy ignorować faktu, że studium obu dzieł, opublikowane w 1792 r., Dotyczyło jednego z ówczesnych światłych mędrców, Don Antonio León y Gamy, który opisał szczegóły analizy i charakterystykę rzeźb w pierwsza znana książka archeologiczna, zatytułowana Historyczny i chronologiczny opis dwóch kamieni ...
HISTORIA HISTORII
Wiele z nich zostało znalezionych w miejscu, które obecnie znamy jako Historyczne Centrum Meksyku. Jednak zatrzymamy się na chwilę, aby opowiedzieć o wydarzeniu, które miało miejsce na początku Kolonii. Okazuje się, że w 1566 roku, po zniszczeniu burmistrza Templo, a Hernán Cortés rozdał parcele swoim kapitanom i ich krewnym, w obecnym zakątku Gwatemali i Argentyny zbudowano dom, w którym mieszkali bracia Gil i Alonso de Ávila. , dzieci zdobywcy Gila Gonzáleza de Benavides. Historia głosi, że niektóre dzieci zdobywców zachowywały się nieodpowiedzialnie, organizując tańce i sarao, a nawet odmówiły złożenia hołdu królowi, argumentując, że ich rodzice oddali krew za Hiszpanię i powinni cieszyć się dobrami. Spisek był prowadzony przez rodzinę Ávila, w którą zaangażowany był Martín Cortés, syn Don Hernána. Odkryli spisek władz wicekróla i przystąpili do aresztowania Don Martína i jego współpracowników. Wezwano ich na proces i skazano na śmierć przez ścięcie głowy. Chociaż syn Cortésa uratował mu życie, bracia Ávila zostali straceni na Plaza Mayor i zarządzono, że ich dom zostanie zburzony, a ziemia zasypana solą. Ciekawostką w tym wydarzeniu, które wstrząsnęło stolicą Nowej Hiszpanii, było to, że pod fundamentami dworu znajdowały się pozostałości Templo Mayor, zburzone przez zdobywców.
Po odkryciu Coatlicue i Piedra del Sol w XVIII wieku minęło kilka lat, zanim około 1820 r. Władze zostały powiadomione, że w klasztorze Concepción znaleziono ogromną głowę diorytu. Była to głowa Coyolxauhqui, na której widać półprzymknięte oczy i dzwoneczki na policzkach, zgodnie z jej nazwą, co oznacza dokładnie „ten ze złotymi dzwoneczkami na policzkach”.
Do Muzeum Narodowego przesłano wiele cennych eksponatów, takich jak kaktus podarowany przez Don Alfredo Chavero w 1874 r. Oraz dzieło znane jako „Słońce Świętej Wojny” w 1876 r. W 1901 r. W budynku Marqueses del Apartado wykonano wykopaliska w róg Argentyny i Doncelesa, znajdując dwa unikalne elementy: wielką rzeźbę jaguara lub pumy, którą dziś można zobaczyć przy wejściu do sali Mexica w Narodowym Muzeum Antropologii oraz kolosalną głowę węża lub xiuhcóatl (węża ognistego). Wiele lat później, w 1985 roku, odnaleziono rzeźbę orła z wgłębieniem na grzbiecie, element przedstawiający również pumę lub jaguara, który służył do zdeponowania serc ofiar. W ciągu tych lat dokonano wielu odkryć, z których poprzednie są jedynie przykładem bogactwa, jakie nadal zachowuje podłoże Historycznego Centrum.
Jeśli chodzi o Templo Mayor, dzieło Leopoldo Batresa w 1900 roku odnalazło część klatki schodowej na zachodniej elewacji budynku, tyle że Don Leopoldo nie uznał tego w ten sposób. Myślał, że Templo Mayor znajduje się pod katedrą. To właśnie wykopaliska Don Manuela Gamio w 1913 roku na rogu Seminario i Santa Teresa (dzisiejsza Gwatemala) ujawniły róg Templo Mayor. Dlatego to dzięki Donowi Manuelowi po kilku stuleciach i niemałych spekulacjach w tym zakresie zlokalizowano prawdziwe miejsce, w którym znajdowała się główna świątynia Azteków. Zostało to w pełni potwierdzone przez wykopaliska, które nastąpiły po przypadkowym odkryciu rzeźby Coyolxauhqui, którą obecnie znamy jako projekt Templo Mayor.
W 1933 roku architekt Emilio Cuevas przeprowadził wykopaliska przed szczątkami Templo Mayor znalezionymi przez Don Manuela Gamio, obok katedry. Na tej ziemi, na której kiedyś stało soborowe seminarium duchowne - stąd nazwa ulicy - architekt znalazł różne fragmenty i pozostałości architektoniczne. Wśród pierwszych warto wyróżnić ogromny monolit bardzo podobny do tego z Coatlicue, który otrzymał imię Yolotlicue, ponieważ w przeciwieństwie do bogini ziemi, której spódnica jest wykonana z węży, ten na tej figurze przedstawia serca (yólotl, „serce ”, W Nahua). Wśród pozostałości po budynkach warto podkreślić sektor klatki schodowej z szeroką krokwią i murem biegnącym na południe, a następnie skręcającym na wschód. To ni mniej, ni więcej, ni mniej ni więcej, tylko platforma szóstego etapu budowy Templo Mayor, co widać było po pracach projektowych.
Około 1948 roku archeolodzy Hugo Moedano i Elma Estrada Balmori byli w stanie powiększyć południową część Templo Mayor wykopaną lata temu przez Gamio. Znaleźli głowę węża i kociołek, a także ofiary złożone u stóp tych przedmiotów.
Kolejne interesujące odkrycie miało miejsce w latach 1964-1965, kiedy prace nad rozbudową Biblioteki Porrúa doprowadziły do uratowania małej świątyni na północ od Templo Mayor. Był to budynek zwrócony na wschód i ozdobiony malowidłami ściennymi. Przedstawiały one maski boga Tlaloka z trzema dużymi białymi zębami pomalowanymi na czerwono, niebiesko, pomarańczowo i czarno. Kapliczka mogłaby zostać przeniesiona do Narodowego Muzeum Antropologii, gdzie obecnie się znajduje.
GŁÓWNY PROJEKT ŚWIĄTYNI
Po zakończeniu prac ratunkowych Coyolxauhqui i wykopaniu pierwszych pięciu ofiar rozpoczęto prace nad projektem, który miał na celu odkrycie istoty Templo Mayor of the Aztecs. Projekt został podzielony na trzy etapy: pierwszy polegał na zebraniu danych o Templo Mayor zarówno na podstawie informacji archeologicznych, jak i źródeł historycznych; po drugie, w trakcie wykopalisk, podczas których cały obszar został sieciowany, aby móc śledzić wszystko, co się pojawiło; Tutaj istniał interdyscyplinarny zespół złożony z archeologów, etnohistorów i konserwatorów, a także członków Departamentu Prehistorii INAH, takich jak biolodzy, chemicy, botanicy, geolodzy itp., Którzy zajmowali się różnymi rodzajami obiektów. Faza ta trwała około pięciu lat (1978-1982), chociaż członkowie projektu podjęli się nowych wykopalisk. Trzecia faza to badania, które specjaliści przeprowadzili na materiałach, czyli faza interpretacyjna, licząca do tej pory ponad trzysta opublikowanych plików, zarówno od personelu projektowego, jak i przez specjalistów krajowych i zagranicznych. Należy dodać, że Templo Mayor Project to najczęściej publikowany program badań archeologicznych, obejmujący zarówno książki naukowe, jak i popularne, a także artykuły, recenzje, poradniki, katalogi itp.
