Klasztor w Tecali, mieście położonym w Puebla, jest przykładem architektury klasztornej, która pokazuje wszechstronność tego typu onyksu do budowy.
Tecali, odmiana onyksu
Tecali pochodzi od nahuatlskiego słowa tecalli (od tetl, kamień i calli, dom), więc można je przetłumaczyć jako „kamienny dom”, chociaż definicja ta nie odpowiada tak zwanemu alabastrze tecali, onyksu czy poblano, skały metamorficznej szeroko stosowanej w konstrukcjach Meksykańskie z XVI wieku wraz z tezontle i chiluca.
Ponieważ nie ma słowa nahuatl na określenie tego typu onyksu, słowo tecali pozostało oznaczające miejsce, w którym ta skała znajdowała się w okolicy. Tecali był używany głównie do produkcji płyt do ołtarzy i okien, ponieważ pocięty na cienkie arkusze, ze względu na swoją przezroczystość, stanowił bogaty zamiennik szkła. Żółte barwy, które rzucał wewnątrz kościołów, tworzyły wyjątkową atmosferę, która wraz z jasnością ołtarzy otoczyła parafianina w mniej ziemskiej i bardziej niebiańskiej przestrzeni, w której mógł poczuć część boskiej wielkości. Efekt ten był doskonale rozumiany przez architektów i artystów, takich jak Mathías Goeritz podczas projektowania witraży katedr Meksyku i Cuernavaca. Dziś tecali jest częściej używane do dekoracji i akcesoriów, takich jak ambona i kaplice z wodą święconą w obecnej parafii lub w fontannach, rzeźbach lub ozdobach wytwarzanych przez lokalnych rzemieślników.
Podobnie jak wiele naszych miast, Tecali ma niski profil, w którym wyróżnia się budynek parafialny i imponujący klasztor franciszkański w czasach kolonialnych. Dziś jest w ruinie, a mimo to doceniamy jego majestat i nie możemy oprzeć się wrażeniu otaczającego go czaru.
Architektura klasztorna
Architektura klasztorna była przestrzenią ewangelizacji i domeną religijną terytorium. Budowane przez franciszkanów, dominikanów i augustianów klasztory kontynuowały europejską tradycję monastyczną, która musiała być dostosowana do wymagań podboju, który wpłynął na ich pierwotną strukturę. Konstrukcja klasztoru w Nowej Hiszpanii nie była wzorowana na przeszczepionym z Hiszpanii. Początkowo był to zakład prowizoryczny i stopniowo konfigurował typ architektury odpowiedni do lokalnych warunków, aż do powstania modelu, który powtarza się w większości tych konstrukcji: duże atrium z kaplicami w narożnikach, kaplicą otwartą z jednej strony. kościoła i pomieszczeń klasztornych rozmieszczonych wokół krużganka, na ogół po południowej stronie kościoła.
Santiago de Tecali
Jedną z tych grup jest Santiago de Tecali. Franciszkanie rozpoczęli tam prace w 1554 roku nad wcześniejszym budynkiem, ponieważ obecny jest datowany na 1569 rok, oparty na kamiennym reliefie z europejskimi i rdzennymi postaciami w północno-wschodnim narożniku kościoła. Budowa kompleksu trwała w latach 1570-1580. Według spisu geograficznego Tecali, sporządzonego przez księdza Ponce w 1585 roku, pomnik został ukończony 7 września 1579 roku i posiadał dolny krużganek, górny krużganek, cele i kościół. wszystko „bardzo dobry handel”. Ten dobry handel przejawia się w budowie i dekoracji całego kompleksu, a zwłaszcza w kościele: jest to świątynia o trzech nawach (bazylika), cecha, która odróżnia ją od większości ówczesnych, co wzorują się na jednym statku. Ma imponującą fasadę, która została prawie nienaruszona; kontrastuje z zrujnowanym klasztorem i otwartą arkadą kaplicy umieszczoną nad ziemią po południowej stronie kościoła.
Okładka wyraża głęboki szacunek. Przedstawia racjonalny, zaplanowany i staranny projekt w swoich proporcjach; wskazuje to, że budowniczy znał kanony rysowania budynków z klasycznych traktatów Witruwiusza lub Serlio. Projekt został nawet przypisany Claudio de Areiniega, architektowi wicekróla Don Luisa de Velasco, który sporządził plan katedry w Meksyku. Manierystyczny charakter okładki nadaje jej stonowanej harmonii, opartej na symetrycznych elementach. Wejście do nawy głównej, utworzone przez półkolisty łuk, ma prostą listwę i rytmiczne ciągi ostrosłupowych lub rombowych oraz przegrzebków lub muszli nawiązujących do poświęcenia świątyni: Santiago apóstol. Na podbiciu powtarzane są kolejne diamentowe punkty. Centralny klucz jest podkreślony przez wspornik, a na spandrelach nadal znajduje się część obrazu z dwoma aniołami trzymającymi krawaty, które „trzymają” wspornik. W kontekście ewangelizacji aniołowie przy drzwiach do kościołów są przewodnikami i inicjatorami życia chrześcijańskiego; Umieszczono je przy drzwiach, jako symbol przepowiadania lub Pisma Świętego, które swoim słowem otwiera drogę nowym chrześcijanom, aby uzyskać dostęp do poznania Boga.
Posiada po obu stronach parę kolumn z dwiema niszami zamkniętymi muszelką, w których umieszczono cztery rzeźby: św. Piotra i Pawła, fundatorów kościoła, św. Jana i patrona tego miejsca, św. Jakuba. Kolumny podtrzymują gzyms zwieńczony trójkątnym frontonem i czterema gałkami. Te elementy architektoniczne nadają pokryciu manierystyczny charakter, zwany także purystycznym renesansem. Portalowi towarzyszą wejścia do naw bocznych, również półkoliste i zaznaczające żłobkami ashlary i voussoirs, bardzo w stylu pałaców renesansu florenckiego. Całość wieńczy fronton lub gładkie koło zębate flankowane filarami, w których przypuszcza się, że znajdowała się tarcza cesarska Hiszpanii. Z jednej strony stoi dzwonnica zwieńczona kapitałem; na przeciwległym końcu elewacji prawdopodobnie znajdowała się inna podobna wieża, na co wskazuje istniejąca podstawa, która kompozycyjnie uzupełniałaby symetrię całego zespołu.
Wewnątrz kościoła nawa główna jest szersza i wyższa, ponieważ mieści ołtarz główny i jest oddzielona od boków dwoma seriami półkolistych łuków, które biegną przez całą konstrukcję i są wsparte na gładkich kolumnach z kapitelami. Toskański. Obudowę ozdobiono malowidłami ściennymi. Najbardziej cenione oznaki kolorystyczne znajdują się w niszowej kaplicy w piwnicy, w której zachowano część lamówki lub pasma z aniołami i listowiem, ograniczone dwoma franciszkańskimi sznurami w kolorze czerwonym. W górnej części niszy namalowano błękitne niebo z gwiazdami, takie same, jakie widzimy w łuku wejściowym północnych drzwi świątyni. W klasztorze było więcej malarstwa ściennego, co widać w zakrystii, gdzie warstwa kurzu była malowana na wzór tzw. Kafli serwetkowych lub ukośnych trójkątów oraz z motywami roślinnymi na obramieniach okien. Z reszty pomieszczeń pozostały tylko ruiny, które zachęcają do wyobrażenia sobie, jak mogą być, dlatego na wybiegu jest pewna poezja, jak komentował odwiedzający to miejsce.
We wspomnianym powyżej związku geograficznym Tecali wskazano również, że kościół miał drewniany dach pod dwuspadowym dachem pokrytym dachówką, dach, który był dość powszechny w tym pierwszym okresie kolonialnym. W Meksyku mamy już kilka przykładów tych cudownych drewnianych alfarjes, a Tecali mógłby być jednym z nich, gdyby nie ofiara generała o nazwisku Calixto Mendoza, który zbudował tam w 1920 roku arenę do walki z bykami. Jednak ta przestrzeń pod gołym niebem zapewnia przyjemne uczucie ciszy i spokoju i zaprasza gości i mieszkańców, aby przyjechali do niego w wolnym czasie, aby cieszyć się z rodziną lub bliskimi cudownym trawnikiem, który jest teraz podłogą świątyni, w jasnym słońcu Puebla.
W tle prezbiterium z dużym łukiem wspartym na kwadratowych wspornikach i podkreślonym rombami lub ostrosłupami równymi tym na okładce, tworząc wdzięczną dekoracyjną korespondencję. W sklepieniu tworzącym łuk znajdują się fragmenty wielokątnych kasetonów pomalowanych na niebiesko i czerwono, które uzupełniają dekorację drewnianego stropu. Zmodyfikowano to prawdopodobnie pod koniec XVII wieku, kiedy to dołożono do niego duży złocony ołtarz w stylu barokowej trzciny, który przykrywał oryginalny malowidło ścienne, w którym pozostał tylko fragment Kalwarii. Na ścianie można zobaczyć drewniane podpory, na których wspierał się złoty ołtarz.
Podstawa zachowanego ołtarza wygląda na surową i zaniedbaną, ale zawiera tajemniczą popularną legendę, według Don Ramiro, mieszkańca tego miejsca. Potwierdza, że jest ukryte wejście do niektórych tuneli, które komunikują się z sąsiednim klasztorem Tepeaca, przez które bracia potajemnie przechodzili i gdzie trzymali skrzynię z cennymi częściami wyprawy kościoła, która „zniknęła” po restauracji tego miejsca, w latach sześćdziesiątych.
Nad wejściem znajdował się chór, wsparty na trzech obniżonych łukach, które przecinają się ze smukłymi łukami naw, tworząc urzekający zestaw skrzyżowań. To miejsce nawiązuje do hiszpańskiego zwyczaju końca XV wieku, przyjętego w kościołach konwentualnych Nowej Hiszpanii.
Szczegóły pochodzenia średniowiecznego
W Tecali znajdziemy również rozwiązania o średniowiecznym rodowodzie: tzw. Okrągłe schody, które są wąskimi korytarzami wewnątrz niektórych ścian i które w niektórych przypadkach umożliwiały poruszanie się na zewnątrz budynku. Korytarze te faktycznie miały praktyczne zastosowanie do konserwacji elewacji, tak jak były używane w średniowiecznej Europie do mycia okien. W Nowej Hiszpanii nie było witraży, ale szmatki lub papiery woskowane, które były zwijane lub rozrzucane w celu kontrolowania wentylacji i oświetlenia, chociaż tutaj jest prawdopodobne, że niektóre okna były zamknięte arkuszami technicznymi. Kolejnym z tych przejść wewnątrz murów były okna, które łączyły kościół z krużgankiem i służyły jako konfesjonały, w których kapłan czekał w klasztorze, a pokutnik zbliżał się z nawy. Ten typ konfesjonału przestał być używany po Soborze Trydenckim (1545-1563), który ustalił, że powinny one znajdować się wewnątrz świątyni, więc mamy kilka przykładów w Meksyku.
Nie wiadomo, ile złotych i polichromowanych rzeźbionych ołtarzy posiadał kościół klasztoru Tecali, ale zachowały się dwa: główny i boczny, który możemy zobaczyć w obecnej parafii, wraz z trzema innymi złotymi ołtarzami, z pewnością wykonanymi dla nowej świątyni. . Ten w ołtarzu głównym jest poświęcony Apostołowi Santiago, patronowi Tecali, namalowany olejem na centralnym płótnie. Wykorzystuje pilastry słupkowe, znane w Meksyku jako churriguerescas, wprowadzone w XVII wieku, którym towarzyszą duszone rzeźby świętych, wśród obfitej dekoracji podkreślającej jej barokowy charakter. Opracowanie tego ołtarza musiało nastąpić na krótko przed opuszczeniem klasztoru w 1728 r., Kiedy zakończono budowę obecnej parafii i przeniesiono istniejące w starym kościele.
Istnieją i nadal są w użyciu dwie duże cysterny, które zbierają i przechowują wodę deszczową przez system podziemnych kanałów, aby wychwytywać niezbędną ciecz i mieć ją w porze suchej. Prehiszpańskim poprzednikiem tych cystern były jagüeyes, które bracia ulepszyli, pokrywając je kamieniem. W Tecali są dwa zbiorniki: jeden przykryty wodą pitną - na tyłach kościoła - i drugi do hodowli i hodowli ryb, dalej i większy.
Wizyta w Tecali to spotkanie z wczoraj, przerwa w gorączkowym codziennym życiu. Przypomina, że w Meksyku jest wiele ciekawych miejsc; Są nasze i warto je poznać.
JEŚLI POTRZEBUJESZ DO TECALI
Tecali de Herrera to miasto położone 42 km od miasta Puebla, przy autostradzie federalnej nr. 150, która prowadzi z Tehuacán do Tepeaca, gdzie należy skręcić na objazd. Został nazwany na cześć liberalnego pułkownika Ambrosio de Herrera.
