Chociaż obecnie otaczają ją duże i nowoczesne aleje, dzielnica Santa María nadal zachowuje wiele zakątków, które mówią nam o jej arystokratycznej porfirskiej przeszłości
Liberty styl domów, ogrodów i przewiewnych uliczek wykreślonych pod kątem w dzielnicy Santa María la Rivera w Mexico City jest jednym z tych, które najlepiej pozwalają nam ocenić architekturę ostatniej epoki Porfirii.
Ten niegdyś arystokratyczny obszar jest obecnie wyznaczony przez aleje Instituto Técnico Industrial, Insurgentes Norte, Río Consulado i Rivera de San Cosme, wszystkie szybkie i nowoczesne drogi, które kontrastują z ideą postępu, która miała miejsce w momencie powstania Santa María. .
Na początek możemy powiedzieć, że przy ulicy Jaime Torres Bodet, pod numerem 176, stoi secesyjny budynek, którego ołowiane okna przedstawiające krajobrazy narodowe są wyrazem najczystszego francuskiego stylu. Jest to Muzeum Instytutu Geologii UNAM. Jego fasada jest ozdobiona interesującymi kamieniołomami, na których płaskorzeźbach widać skamieniałości muszli i gadów, a także amonity pod trzema łukami przy wejściu. W holu wspaniałe dwubiegowe schody - ozdobione kwiatami i stylizowanymi liśćmi akantu odbijają się na marmurowych podłogach dzięki światłu rozproszonemu przez ogromną kopułę na suficie.
Za istnienie tego ogrodu zasłużyła Komisja Geologiczna Meksyku, powołana 26 maja 1886 r., A po latach zorganizowana jako Instytut, która uznała za niezbędne utworzenie siedziby dla wiedzy z tej branży i zarządziła budowę obiektu.
Za projekt odpowiadali geolog José Guadalupe Aguilera i architekt Carlos Herrera López. Pierwszy zaprojektował laboratoria i sale wystaw stałych, a drugi sam zajął się budową.
W ten sposób w 1900 roku położono pierwszy kamień budowli, a we wrześniu 1906 roku została ona oficjalnie zainaugurowana. 16 listopada 1929 r. Stał się częścią Narodowego Uniwersytetu, kiedy ogłoszono jego autonomię, aw 1956 r., Kiedy Instytut Geologii przeniósł się do Miasta Uniwersyteckiego, pozostał wyłącznie jako muzeum. Ta nowa adaptacja została wyreżyserowana przez architekta Herrerę i Antonio del Castillo.
W tym budynku znajduje się całe naukowe dziedzictwo pierwszych badań w tej dziedzinie: kolekcje minerałów i skamieniałości, okazy fauny i flory różnych regionów świata, a także seria płócien autorstwa architekta krajobrazu José María Velasco. Istnieją cztery obrazy złożone z elementów naturalnych, które, podobnie jak ilustracje w traktacie o biologii, pokazują ewolucję życia morskiego i kontynentalnego od jego początków do pojawienia się człowieka.
W ten sposób Velasco zdołał ukształtować naukowy i filozoficzny ideał pozytywizmu poprzez swoją sztukę akademicką i naturalistyczną, podsumowując w swojej pracy centralną ideę „postępu” XIX wieku.
Główna sala muzeum poświęcona jest paleontologii. Zawiera około 2000 kręgowców i bezkręgowców i podkreśla obecność ogromnego szkieletu słonia i innych struktur kostnych ssaków, które już zniknęły. W jednej z drewnianych szaf, które również pochodzą z epoki Porfirii, można zobaczyć okazy minerałów, które ilustrują różne epoki w ewolucyjnej historii planety. To kamienna pamięć o naszej ziemi.
Godło Instytutu jest wygrawerowane na drzwiach salonu oraz na klamkach. Na tym terenie ołowiane są poświęcone tematyce górniczej, aw tle piękny witraż przedstawiający kopalnię soli w Wieliczce.
W sali petrologicznej znajdują się różne kryształy kwarcu i kolekcja z bieguna południowego, po materiały ilustrujące budowę meksykańskich wulkanów. Ponadto istnieje szereg kamieni magmowych, osadowych i metamorficznych, a także polerowanych skał do zastosowań przemysłowych i dekoracyjnych.
W pokoju zarezerwowanym dla mineralogii eksponowany jest bogaty wybór okazów z różnych rejonów naszego terytorium i zagranicy, rozprowadzanych według modelu zaproponowanego przez naukowca H.Strunza, który w 1938 r. Rządził porządkiem według bazy chemia i krystalografia jej pierwiastków. Znajdują się tu również rzadkie kamienie, takie jak opal, rubin, talk, okenit i spurryt.
Akademicki i dobrze prosperujący romantyzm XIX wieku pozostawił kolejne świadectwo swojego przejścia w życie narodowe w kolonii Santa María. Muzeum Chopo przy ulicy Enrique González Martínez 10 jest dziś miejscem nowych poszukiwań w dziedzinie kultury. Metalowa konstrukcja, z której się składa, jest tak zwanym nowym stylem jungend i została przywieziona z Niemiec i zmontowana w 1902 roku przez inżynierów Luisa Bacmeistera, Aurelio Ruelasa i Hugo Dornera, ale z powodu różnych problemów dopiero w 1910 r. , kiedy był pierwszy raz zajęty.
Trzy lata później El Chopo stało się Muzeum Historii Naturalnej i tak pozostało do 1929 roku, kiedy to jego biblioteka i zbiory zoologiczne zostały przeniesione do miejsca położonego nad brzegiem jeziora Chapultepec.
Po tym czasie budynek wchodzi w długotrwały spór prawny i na długi czas odchodzi w zapomnienie.
Dopiero do 1973 roku UNAM decyduje się na jego odbudowę i rozpoczyna swoją fazę jako centrum kultury. Prace remontowe trwają siedem lat i otwierają duże przestrzenie dla filmu, tańca, teatru, muzyki, sztuk plastycznych i różnych warsztatów. Dodatkowo budynek posiada dużą antresolę oraz trzy galerie na tymczasowe zgromadzenia.
Od tego czasu Chopo pozostaje żywym organizmem, w ramach którego współistnieją estetyczne trendy różnych pokoleń. To forum, które służy jako termometr orientacji artystycznej. Z drugiej strony muzeum to cyklicznie otwiera swoje podwoje dla wystaw od grup po zagraniczne instytucje, promując w ten sposób komunikację między twórcami grafiki, fotografii, scenerii, rzeźby itp. A publicznością.
El Chopo posiada również stałą kolekcję artystów plastyków, wśród których można podziwiać takich autorów jak Francisco Corzas, Pablo Amor, Nicholas Sperakis, Adolfo Patiño, Yolanda Meza i Artemio Sepúlveda.
Ale jeśli Muzeum Chopo jest kulturalnym sercem kolonii, jego Alameda jest sercem życia społecznego. I to właśnie w tej Alameda znajduje się obecnie słynny pawilon mauretański, który został zaprojektowany na Międzynarodową Wystawę w Nowym Orleanie weryfikowaną od 16 grudnia 1884 do maja 1885.
Następnie Pawilon ten uczestniczył w wystawie światowej w Paryżu, a po powrocie znajdował się w Alameda Central i odbywały się losowania Loterii Narodowej.
W 1908 r. Rozpoczęto prace nad przeniesieniem pawilonu mauretańskiego do Santa María la Rivera, ponieważ w miejscu, w którym zajmowano, rozpoczęto budowę sali obrad w Juárez. Wtedy to kiosk został wyremontowany na święta narodowe 1910 roku.
W latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku ten pawilon był świadkiem pierwszych miejskich doświadczeń emigrantów z prowincji do Doliny Meksyku. W związku z tym José Vaconselos skomentował: „Kiosk, miejsce koncertów, recitali, harangu i zamieszek znajduje się pośrodku placów 100 doskonałych miast Ameryki Łacińskiej”.
Do tej pory Pawilon był odnawiany tylko dwukrotnie, w 1962 i 1978 r., I przy obu okazjach był odnawiany od kamiennych i kamieniołomów do orła na kopule, a także pokrywających go kolorów.
W weekendy to miejsce staje się platformą literacką, gdy młodzi pisarze przychodzą na publiczne odczyty. Słuchacze komentują ich prace, rozważają wiersze i dyskutują o stworzeniu, podczas gdy pary siedzą na ławkach i bawią się dzieci. I to się nie zmieniło od czasów Vasconcelosa, który powiedział: „W ten sposób miasto rośnie; Nie ma już zgromadzeń ani spacerów, ale całe miasto zawsze gromadzi się na placu w dni świąteczne i buntownicze, a ruch uliczny odjeżdża z placu i stamtąd całe życie miasta otrzymuje swój impuls ”.
