Połączenie akademickiego stylu i rodzimej interpretacji zaowocowało niezwykłymi niuansami wyjątkowej harmonii i koloru w obrębie baroku.
Bardzo blisko stolicy Tlaxcala, w centrum stanu, znajduje się co najmniej kilkanaście barokowych świątyń godnych podziwu i przestudiowania. Większość z nich znajduje się przy autostradach łączących stolice Tlaxcala i Puebla, są łatwo dostępne dla zwiedzających, a mimo to pozostają ignorowane. Podróżni, którzy przejeżdżają przez region i interesują się kolonialną architekturą Tlaxcala, rzadko słyszą o świątyniach innych niż Sanktuarium Ocotlán i dawny Klasztor San Francisco, cuda architektury bez wątpienia, ale nie jedyne.
Wycieczka po dwunastu z tych kościołów (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzinhu, Santa María, Santa María, Santa María, Santa María) Cruz Tlaxcala and the Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) w towarzystwie moich przyjaciół z turystyki stanu, przedstawi nam szeroką wizję różnych elementów stylistycznych kompleksu architektonicznego. Należy zauważyć, że w tym stanie są inne barokowe świątynie i że styl barokowy rozciąga się na budynki, które są obecnie cywilne lub na kaplice, które były częścią pulque, inwentarza żywego lub osiedli dobroczynnych, które rozwinęły się w Tlaxcala.
Region Puebla-Tlaxcala miał wielkie znaczenie gospodarcze, polityczne i religijne w XVII i XVIII wieku. Ta świetność zaowocowała znaczną aktywnością budowlaną, którą do dziś można zobaczyć nie tylko w jej stolicach, ale także w miastach Puebla, takich jak Cholula i Atlixco.
Barok, jako styl przyjęty przez hierarchię katolicką do przedstawiania wielu jej obrazów, znalazł w Nowej Hiszpanii energiczny impuls, napędzany twórczą i obfitą pracą tubylców. W Ameryce barok nabrał nieoczekiwanych niuansów, co jest wynikiem synkretyzmu między kulturą hiszpańską, rdzennymi korzeniami i wpływami afrykańskimi. W Meksyku, a zwłaszcza w regionie Puebla-Tlaxcala, ślad Indianina odbijał się w świątyniach nawet po dwóch wiekach kolonizacji. Być może najbardziej charakterystycznym przykładem jest kościół Santa María Tonantzintla, na południe od Choluli, z polichromowanymi tynkami, które w obfitości elementów konkurują ze złotymi liśćmi Capilla del Rosario w Puebla.
W Tlaxcala rdzenni mieszkańcy nie chcieli pozostać w tyle, a także wyrzeźbili swoje polichromowane sklepienia między innymi w Camarín de la Virgen w Ocotlán, baptysterium świątyni San Bernardino Contla i zakrystii świątyni San Antonio Acuamanala. Połączenie oficjalnego i akademickiego stylu promowanego przez Kreolów z popularnym i spontanicznym wykonanym przez rdzennych mieszkańców lub metysów będzie cechą, która drukuje niezwykłe niuanse, czasami sprzeczne, ale o osobliwej harmonii, w barokowych świątyniach Tlaxcala.
Nawet krótkie opisanie dwunastu świątyń, które odwiedzamy, wymagałoby dużo miejsca i zmusiłoby nas do ograniczenia narracji, dlatego uważamy, że lepiej jest mówić o zbieżnościach i rozbieżnościach kompleksu, aby czytelnik miał ogólne pojęcie o przestrzeni architektonicznej przydatne, gdy zdecydujesz się docenić je na własne oczy. Z wyjątkiem jednej z dwunastu świątyń, Tepeyanco, wszystkie pozostałe mają orientację transeptu na wschód, w kierunku Jerozolimy, gdzie został ukrzyżowany Odkupiciel. W konsekwencji jego elewacje zwrócone są w kierunku zachodnim. Ta funkcja sprawia, że popołudnie jest najlepszym czasem na ich sfotografowanie.
Na elewacjach niektórych z tych świątyń występuje bardzo interesująca cecha, która ma głęboki wpływ plastyczny: zastosowanie zaprawy wykonanej z wapna i piasku, nałożonej na rdzeń murowany. Razem z Sanktuarium Ocotlán, świątynie San Nicolás Panotla i Santa María Atlihuetzia używają tej techniki. Technika wywodzi się z architektury andaluzyjskiej i wywodzi się z krajów arabskich.
Widoczny jest kontrast stylów na elewacjach, łączący elementy barokowe z surowymi i płytowymi fasadami. Zmiany, jakie nastąpiły na różnych etapach budowy, są znane i są nawet wieże, które nie zostały ukończone, takie jak ta w Tepeyanco. W tym sensie fasada Sanktuarium Ocotlán przewyższa inne ze względu na całkowitą jedność wszystkich jego elementów.
Fasada Santa Inés Zacatelco, widziana z daleka, daje poczucie surowości, ale patrząc na nią z bliska, ukazuje bogate zdobnictwo reliefów w kamieniołomach. Niektóre elementy, takie jak maski wymiotujące owocami (oznaka obfitości i obżarstwa) lub twarze, z których ust wyłaniają się niezliczone woluty, które są zintegrowane z otaczającym listowiem, przywołują szczegóły kaplicy Rosario i Santa María Tonantzintla w Puebla.
Wnętrze świątyń również niesie ze sobą szereg niespodzianek. Podobnie jak w przypadku elewacji, odnajdujemy kontrasty stylistyczne; Jest jednak kilka świątyń, które mogą pochwalić się jednością architektoniczną dzięki temu, że nie powstały w różnych etapach. Ocotlán jest jednym z nich, podobnie jak Santa María Magdalena Tlatelulco i San Dionisio Yauhquemehcan, których wystrój wnętrz bardziej odpowiada stylowi barokowemu.
Kontrast stylów nie oznacza, że świątynie nie mają piękna ani harmonii. W niektórych z powodzeniem zbiegają się barok i neoklasycyzm, dając tym ostatnim nawet wizualne wytchnienie dla pomieszczeń. W San Bernardino Contla oba style są połączone, pokrywając wszystkie przestrzenie sklepień, bębnów, pendentywów i ścian. Ten kościół ma niezwykłą cechę polegającą na tym, że ma dwie kopuły w nawie, co nadaje obudowie wielką efektowność i świetlistość.
Ołtarze ze swojej strony reprezentują najwyższy wyraz architektonicznego i rzeźbiarskiego barokizmu, z obfitością zwojów, obramowań, skupisk i twarzy, które wydają się wyłaniać jak pąki kwiatowe otwierające się w środku lasu. Nie da się w tak krótkim miejscu opisać filarów, pilastrów, nisz, wnęk, listowia, świętych, dziewic, aniołów, cherubów, muszli, medalionów, płaskorzeźb, płaskorzeźb, rzeźb Chrystusa i wielu innych detali, które wypełniają te drewniane bryły pokryte złotą folią.
Istnieje wiele innych szczegółów, o których warto wspomnieć w barokowych świątyniach Tlaxcala. Wśród nich są dwa konfesjonały z San Luis Teolocholco, autentyczne mistrzowskie dzieła stolarskie, a także jego chrzcielnica wyrzeźbiona w kamieniołomie i z ciekawą postacią Indianina jako podstawy. Ambona San Antonio Acuamanala, również wykonana z kamieniołomu, ma rzeźbione twarze, kiście winorośli i inne ozdobne elementy, które natychmiast przyciągają uwagę. Znajdujące się w chórze barokowe organy narzucają z góry swą potężną rurową obecność. Przynajmniej dwa są w dobrym stanie (Ocotlán i Zacatelco) cierpliwie czekając na cnotliwe ręce, które kierują ścieżką wiatrów ku niebiańskiej harmonii.
Kończę ten opis świadomy, że jest to tylko komentarz do tego architektonicznego bogactwa; tylko zaproszenie dla czytelnika do wyruszenia w podróż w te zakątki o wielkiej wartości artystycznej i symbolicznej, z których wiele jest mało znanych tym, którzy decydują się na eksplorację nowych skrzyżowań.
