Querétaro to jedno z najważniejszych i najlepiej zachowanych miast kolonialnych w centrum Republiki Meksykańskiej.
Chociaż jego pierwotnymi mieszkańcami byli Pames, jej nazwa Purépecha pochodzi od osób posługujących się tym językiem, którzy osiedlili się w nim razem z Hiszpanami w latach trzydziestych XVI w. Położenie to znajdowało się wówczas na granicy z obszarem Chichimeca i służyło jako ośrodek rolniczy i hodowlany. i handlowe na trasie do północnych ośrodków górniczych. Querétaro to jedno z najważniejszych i najlepiej zachowanych miast kolonialnych w centrum Republiki Meksykańskiej. Chociaż jego pierwotnymi mieszkańcami byli Pames, jej nazwa Purépecha pochodzi od osób posługujących się tym językiem, którzy osiedlili się w nim razem z Hiszpanami w latach trzydziestych XVI w. Położenie to znajdowało się wówczas na granicy z obszarem Chichimeca i służyło jako ośrodek rolniczy i hodowlany. i handlowe na trasie do północnych ośrodków górniczych.
Ulice miasta uzyskały swój zarys w latach pięćdziesiątych XVI wieku, z dobrze znanym układem siatki na płaskiej powierzchni od zachodu i nieregularnym w górnej części o bardziej stromych zboczach od wschodu, co bardzo różni widoki miejskie. oferowane przez każdy sektor. Różne place publiczne Querétaro, pięknie zagospodarowane, a także ulice z kolonialnymi i porfirskimi domami - ważnymi lub skromnymi - są jedną z największych atrakcji Querétaro.
Nie zachowały się żadne budynki z XVI wieku, gdyż w XVII i XVIII wieku wzniesiono ważne budowle i przeprowadzono najbardziej znaczące prace publiczne tamtych czasów: akwedukt. XIX wiek, z walkami politycznymi, w których Querétaro było ważnym ośrodkiem operacyjnym, spowodował zniknięcie wielu jego budynków, chociaż Porfiriato stanowiłby okazję do stworzenia nowych, wybitnych budynków, takich jak Teatr Republiki, autorstwa Camilo San Niemiecki.
Najwybitniejsze kolonialne budowle sakralne w Querétaro to świątynia i klasztor Świętego Krzyża, dawny klasztor San Francisco, świątynia i dawny klasztor Santa Clara, świątynia Santiago, świątynia i dawny klasztor San Agustín (z pięknym dziedzińcem bogato rzeźbiona), świątynia Santa Rosa de Viterbo i neoklasycystyczna Santa Teresa (wykonana przez architekta Tres Guerras na podstawie projektu Tolsá). Wśród budynków cywilnych wyróżniają się Casa de los Perros i pałace Ecala i hrabiego Sierra Gorda, a także budynek rządowy, który był domem corregidory Josefa Ortiz de Domínguez, oraz dom Marquesa de Villa del Villar del Orzeł. Na uwagę zasługuje również Fontanna Neptuna, również z Trzech wojen. Historyczne centrum miasta Querétaro zostało ogłoszone Strefą Zabytków w 1981 roku i od 1996 roku znajduje się na liście światowego dziedzictwa UNESCO.
Francuska historyk Monique Gustin, autorka pierwszego opracowania na temat architektury Sierra Gorda de Querétaro (jednego z późniejszych ośrodków misyjnych okresu kolonialnego), napisała, że jeszcze w 1963 r. Twierdzono, że poza stolicą państwo nie ma zabytków kolonialnych. W efekcie zainteresowanie tymi budowlami sakralnymi, wpisane w tak zwany „ludowy barok”, stało się znane dopiero w ostatnich dziesięcioleciach. Są to misje Jalpan, Concá, Tilaco, Tancoyol i Landa. Hiszpański Franciszkanin Fray Junípero Serra był odpowiedzialny za kolonizację tego odległego regionu po kampaniach wojskowych José de Escandón, mających na celu ujarzmienie nieokiełznanych Pamesów, którzy tu mieszkali. Junípero Serra był bezpośrednio odpowiedzialny za budowę Jalpan, a pozostałe misje zostały przeprowadzone według tego modelu. Są to konstrukcje z misterną rzeźbiarską dekoracją płaskorzeźbową, wykonaną metodą spłaszczonego miksu i wykończoną bogatą polichromią.
Źródło: nieznany przewodnik po Meksyku nr 69 Querétaro / maj 2001
