Jednym z niekwestionowanych filarów tzw. Złotego wieku archeologii meksykańskiej był dr Alfonso Caso y Andrade, wybitny archeolog, którego mądrość, poświęcenie i etyka w prowadzeniu badań zarówno terenowych, jak i laboratoryjnych pozostawiły po sobie bogactwo Pierwsze zamówienie.
Wśród jego wielkich odkryć wyróżnia się prehiszpańskie miasto Monte Albán, ze swoim wspaniałym Grobowcem 7 i kilkoma miejscami w Mixteca, takimi jak Yucuita, Yucuñidahui i Monte Negro w Tilantongo. Efektem tych odkryć była duża liczba książek, artykułów, raportów, konferencji i literatury popularnej, które są nadal niezbędne do badania kultur Mezoameryki, zwłaszcza Zapoteków, Mixteków i Meksyku.
Don Alfonso Caso był szczególnie ważny w badaniach nad kulturowym obszarem Oaxaca; Począwszy od 1931 roku i przez ponad dwadzieścia lat poświęcił się badaniu Monte Albán, miejsca, które uznał za przekształcone w pola uprawne, z mogotami pełnymi starożytnej roślinności. Dzięki swojej żmudnej pracy, w której pomagali mu nie tylko inni archeolodzy, ale wielu techników, a zwłaszcza robotników, którzy mieszkali i nadal mieszkają wokół tego majestatycznego miejsca, udało mu się całkowicie odkryć ponad dwadzieścia z setek budowli, a większość monumentalny z placów, które tworzą pozostałości tego ogromnego przedhiszpańskiego miasta. Równie ważne są 176 grobowców, które zbadał, ponieważ dzięki swoim studiom udało mu się rozszyfrować sposób życia ludów Zapoteków i Mixteków, nie licząc niezliczonych budynków z innych miejsc, w kierunku których rozszerzył swój główny projekt, w rejonie Mixtec i Stanowisko archeologiczne Mitla w Dolinie Oaxaca.
Dr Caso jest uważany za reprezentanta nurtu myślowego zwanego meksykańską szkołą archeologii, co oznacza znajomość wysokich kultur mezoamerykańskich poprzez systematyczne badanie ich różnych przejawów kulturowych, takich jak archeologia, językoznawstwo, etnografia, historia i badanie populacji, wszystkie zintegrowane, aby zrozumieć głębię korzeni kulturowych. Szkoła ta wierzyła w wartość odbudowy monumentalnej architektury tych kultur, w celu dogłębnego poznania i uwidocznienia historii naszych przodków, zwłaszcza w oczach współczesnej młodzieży. Aby to zrobić, oparł się na poważnych badaniach różnych wyrażeń, takich jak architektura świątyń, pałaców i grobowców, ceramika, szczątki ludzkie, święte księgi, mapy, kamienne przedmioty i inne materiały, które Caso przyszedł do interpretacji po wielu latach nauki.
Jednym z jego najważniejszych wkładów było rozszyfrowanie systemu pisma prehiszpańskich kultur Oaxaca, co pozwoliło zrozumieć hieroglify używane przez Zapoteków od 500 rpne, nazywanie ludzi, liczenie czasu i do opowiadają o swoich podbojach w skomplikowanych tekstach wyrytych w dużych kamieniach. Jakiś czas później, pod rokiem 600 naszej ery, w tym systemie pisma liczyli się przede wszystkim ze swymi brutalnymi najazdami na miasta, poświęcając część i biorąc ich przywódców do niewoli, a wszystko to po to, aby zapewnić wyższość ludu Zapoteków, którego stolicą był Monte. Alban.
Podobnie zinterpretował system pisma Mixtec, którego narody schwytano w książkach wykonanych ze skóry jelenia i pomalowanych jasnymi kolorami, aby opowiedzieć mity o jego pochodzeniu, pochodzeniu z ziemi i chmur, drzew i skał oraz skomplikowane biografie - między rzeczywistymi a mitycznymi - ważnych postaci, takich jak kapłani, władcy i wojownicy tych ludów. Jednym z pierwszych odszyfrowanych tekstów była Mapa Teozacoalco, na podstawie której dr Caso był w stanie ustalić korelacje między starożytnym kalendarzem a kalendarzem codziennego użytku naszej kultury, umożliwiając również geograficzne zlokalizowanie regionu zamieszkałego przez Mixteków lub ñuusavi, ludzie chmur.
Oaxaca nie tylko zajął akademicką uwagę Caso, ale także studiował kulturę i religię Azteków i stał się jednym z wiodących ekspertów. Odcyfrował wiele słynnych grawerowanych kamieni, które przedstawiały bóstwa środkowego Meksyku, takie jak Piedra del Sol, która była przedmiotem zainteresowania wielu innych uczonych w dawnych czasach. Caso odkrył, że był to również system kalendarzowy, część kultury meksykańskiej, u podstaw której leżą jej mity pochodzenia. Rozszyfrował także granice terytoriów i dużą liczbę wydarzeń, które dotyczyły bogów tego, co nazwał Pueblo del Sol, ludu Mexica, który w dużej mierze kontrolował losy innych ludów Mezoameryki w czasach bliskich podboju latynoskim. .
Archeologia Meksyku wiele zawdzięcza Don Alfonso Caso, ponieważ jako wielki wizjoner, jakim był, założył instytucje zapewniające ciągłość badań archeologicznych, takie jak National School of Anthropology, w której wyszkolił wielu studentów, w tym nazwiska archeologów i antropologów, takich jak Ignacio Bernal, Jorge R. Acosta, Wigberto Jiménez Moreno, Arturo Romano, Román Piña Chan i Barbro Dahlgren, żeby wymienić tylko kilku; oraz Meksykańskie Towarzystwo Antropologiczne, mające na celu wspieranie stałej wymiany poglądów między naukowcami zajmującymi się badaniem człowieka.
Caso założył także te instytucje, które zapewniły ochronę dziedzictwa archeologicznego Meksykanów, takie jak Narodowy Instytut Antropologii i Historii oraz Narodowe Muzeum Antropologii. Jego studia nad starożytnymi kulturami sprawiły, że cenił sobie rdzennych mieszkańców, którzy walczą o uznanie w dzisiejszym Meksyku. Aby uzyskać wsparcie, założył National Indigenous Institute, organizację, którą nadal prowadził na krótko przed śmiercią w 1970 roku, chcąc przewartościować, jak powiedział, „żyjącego Indianina poprzez znajomość zmarłego Indianina”.
W naszych czasach instytucje, które założył Caso, wciąż pozostają w centrum narodowej polityki kulturalnej, co jest wyrazem niezwykłej wizji tego naukowca, którego jedyną misją, jak sam przyznał, było poszukiwanie prawdy.
