W Chicontepec i Álamo Temapache, populacjach Huasteca z Veracruz, zachowane są bardzo stare zwyczaje i zachowana jest szczególna mistyczna osobliwość.
Kobiecy strój utracił swoje korzenie, ale zachowuje ważne elementy swojej tożsamości.
Strój kobiecy w Mezoameryce był wyjątkowy w skali światowej, porównywalny swą świetnością do greckiego, rzymskiego czy egipskiego, choć być może bardziej kolorowy, ponieważ kontekst wielkich kultur prekolumbijskich był bogaty w polichromię i miał wiele niuansów, które wpływały na odzież jego mieszkańców. Hiszpańscy zdobywcy byli pierwszymi zagranicznymi świadkami tej wielobarwnej mozaiki, odzwierciedlonej w osobistym wyglądzie mezoamerykańskich mężczyzn i kobiet. W całym imperium Azteków kobiety wyniośle nosiły piękne huipiles z kwadratowym dekoltem i haftem, o prostym kroju, długie i luźne, z halkami lub spódnicami, które były owijane wokół ciała i mocowane haftowanym paskiem. Ze swojej strony kobiety z regionu Totonacapan nosiły quechquémel, szatę w kształcie rombu z otworem na głowie, która zakrywała klatkę piersiową, plecy i część tubylczej spódnicy. Odzież ta była używana z pewnymi zmianami we wszystkich regionach przedkolumbijskiego Meksyku i była wykonywana na krośnie na plecach z cienkich bawełnianych tkanin; te używane podczas uroczystości wyróżniały się kolorami i haftami, a tkaniny barwiły naturalnymi barwnikami pozyskiwanymi z owadów, roślin i muszli.
Od północnej granicy po południową granicę naszego kraju tubylcze kobiety preferowały intensywne kolory odzieży i akcesoriów do pielęgnacji. Naszyjniki, kolczyki, bransoletki, wkłady dentystyczne, wstążki i pręciki, którymi zdobią swoje wspaniałe fryzury, świadczą o ogromnym bogactwie ich odzieży, która sięga najdawniejszych czasów wśród Nahuas, Totonaków, Majów, Huasteków, by wymienić tylko kilka. grup etnicznych zamieszkujących te ziemie.
Tak jak kobieta Tarahumara, Majów lub Nahua z Cuetzalan jest rozpoznawana po sposobie ubierania się, tak można zidentyfikować kobietę Nahua pochodzącą z Chicontepec; Chociaż ich ubrania wykazują wielkie wpływy hiszpańskie, ich główną cechą charakterystyczną jest ślad synkretyzmu, kultury, która odzwierciedla europejski sposób ubierania się, połączona z wspaniałymi kolorami ich haftu, użyciem licznych naszyjników i amuletów, kolczyków wykonane ze złota i srebra, wstążek i wielobarwnych pręcików, które zachowują rodzime zwyczaje, ubiór i język.
Prawie wszystkie kobiety po pięćdziesiątce z wdziękiem noszą strój, który rozpoznaje i sprawia, że są dumne, ale nie może trwać dłużej niż 40 lat. Zmiany zaszły już w ciągu ostatnich 25-30 lat; W książce Teresy Castelló i Carloty Mapelli pt. „Strój tubylców w Meksyku”, wydanej przez Narodowy Instytut Antropologii i Historii (1965), wspomina się o użyciu stroju, którego nie widzi się już w mieście Chicontepec.
Bluzka o europejskim kroju o nazwie ikoto wykonana jest z koca, bawełny lub popeliny, posiada krótkie rękawy i mały kwadratowy dekolt, który ma wokół niego tkaną włóczkę w kolorze niebieskim lub czerwonym, jest wykonana w dwóch rodzajach: z dwoma paskami , na wysokości biustu i drugi od tyłu), obie w hafcie krzyżykowym o nazwie itenkoayo tlapoali, mają małe geometryczne lub kwiatowe rysunki o bardzo jasnych kolorach, szerokie na trzy palce na przypominającej igłę górnej części zwanej kechtlamitl; Ta część jest mocowana do dolnej części od przodu za pomocą małych fałd lub xolochtik, wykończona falistym i szerokim kształtem; Druga bluzka charakteryzuje się kratkowaną tkaniną w górnej części, ozdobioną haftem krzyżykowym zwanym ixketla tlapoali, zarówno na rękawach, z przodu jak i na plecach, przedstawiających postacie zwierząt, kwiaty lub progi wiele kolorów i łączy dolną część w taki sam sposób jak poprzednia; oba rodzaje bluzek są schowane z przodu spódnicy, a tył jest luźny.
Zgodnie z gustem i siłą nabywczą każdej kobiety, spódnica sięga do kostki i posiada ściągacz w pasie, który pozwala na przymocowanie jej do talii; w środkowej części posiada koronkowe zdobienia i 5 cm wstążki w różnych kolorach zwane ikuetlatso; 4 lub 5 zaszewek lub tlapopostektli umieszcza się na krawędzi, z paskiem z tego samego materiału, ale z fałdami zwanymi itenola, które przerywają ciągłość; Na spódnicę sięgającą za kolano zakładany jest fartuch lub iixpantsaja, wykonany z bardzo cenionej przez kobiety tkaniny poliestrowej typu szkockiego.
Większość z tych, którzy ubiera się w ten sposób, wyszywa na drutach swoje topy haczykiem lub igłą i szyje spódnice lub zleca ich szycie maszynowe. Dawne krosno z paskiem na plecy zostało zapomniane i poza rzadkimi okazjami jest używane przez kobiety powyżej 70 roku życia, które robią bawełniane serwetki, bardzo cenione jako prezent podczas tradycyjnych ceremonii ślubnych. Krosna, które nadal istnieją, pozostają przymocowane do jednego końca drzwi domu, a drugie do pasa osoby, która je pracuje, za pomocą kuitlapamitl, jako mekapal. Czasami sami tkacze kultywują krzew i wykonują proces wytwarzania nici bawełnianej, wykonując własne wrzeciono lub malacatl, składające się z dwóch części: patyka o długości około 30 cm i nawleczonego w niego półkulistego kawałka gliny. zaokrągloną częścią do dołu, jako przeciwwagę. Całe wrzeciono jest umieszczone w małym pojemniku lub chaualkaxitl. Krosno składa się z luźnych kawałków drewna, które mają różne funkcje.
W zwykły dzień w Chicontepec codzienna aktywność kobiet zaczyna się wraz z pojawieniem się pierwszych rozbłysków słonecznych, kiedy w metate słychać odgłosy mielenia kukurydzy. Inne kobiety niosą wodę ze studni i korzystają z okazji do kąpieli i prania odzieży, podczas gdy inne wykonują tę samą czynność w okolicy źródeł. Do swoich chat wracają chodząc boso, tak jak to było używane od czasów przedhiszpańskich, niosąc ze sobą małego chłopca pełnego ubrań lub wiadro z wodą na głowach, które utrzymują z wielką równowagą pomimo stromego zbocza, bez niech jakakolwiek kropla się rozleje.
W regionie obchodzonych jest wiele starożytnych ceremonii, wśród których są: tlamana, czyli delikatna ofiara z kukurydzy, oraz tzw. Tlakakauase, wykonywane, gdy dwoje młodych ludzi postanowiło się pobrać. Wtedy pan młody przynosi wiele prezentów rodzicom dziewczynki. Podczas tych wizyt kobieta nosi swoje najlepsze ubranie i warkoczy włosy wąskimi wstążkami z przędzy o różnych kolorach, które wystają około ośmiu cali z czubka włosów; szyja jest pokryta wieloma naszyjnikami z pustych szklanych koralików lub z innego materiału o bardzo jasnych kolorach, medalami, monetami; Nosi złote lub srebrne kolczyki w kształcie półksiężyca wyrzeźbione w miasteczku „Cerro”. Całe to zdobienie przywodzi na myśl wielkość starożytnych czasów, które wciąż trwają w meksykańskiej rdzennej duszy, która zawsze doceniała olśniewające kolory, ozdoby, klejnoty i efektowne stroje.
JEŚLI PRZEJDZIESZ DO CHICONTEPEC
Wybierz drogę nr. 130, który przebiega przez Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez i Poza Rica. W mieście Tihuatlán jedź drogą, która przechodzi przez siedzibę miasta o nazwie Álamo Temapache, a około 3 km znajdziesz zjazd na Ixhuatlán de Madero i Chicontepec, gdzie dojedziesz po minięciu miast Lomas de Vinazco, Llano de W środku Colatlán i Benito Juárez. Mają około 380 km długości i dostępne są wszystkie usługi.
Źródło: Nieznany Meksyk nr 300 / luty 2002
