W rytuale pogrzebowym urny umieszczano zarówno w domu, jak iw grobie zmarłego, ponieważ stanowiły centralny przedmiot ofiary, wraz z pozostałymi naczyniami, aby nie zabrakło boskiej opieki, jedzenia i wody w trudnym transie .
Dowiedziawszy się o śmierci 2 Reed Grass Lady, cała rodzina 10 House zaangażowała się w wielką aktywność. Byli to rzemieślnicy z Atzompy, dzielnicy, w której wytwarzano najdelikatniejsze przedmioty ceramiczne. Wśród rodzin zajmujących się robieniem garnków, patelni, talerzy, kieliszków, dzbanów, dzbanów, comales i apaxtles, 10 Casa wyróżniało się tym, że ich specjalnością była produkcja urn pogrzebowych.
Urny były pojemnikami typu naczynia, które wśród Benizáa (Zapoteków) były ozdobione wizerunkami ich bogów lub siedzących istot ludzkich, w postawie strzegącej klauzury grobowej. Utwory te przedstawiały charakterystyczne elementy jednego lub kilku bogów, w kompozycjach o bezkonkurencyjnej jakości artystycznej i miały towarzyszyć zmarłym i prowadzić je, aby chronić ich zarówno w podróży do zaświatów, jak i w życiu wiecznym.
W rytuale pogrzebowym urny umieszczano zarówno w domu, jak iw grobie zmarłego, ponieważ stanowiły centralny przedmiot ofiary, wraz z pozostałymi naczyniami, aby nie zabrakło boskiej opieki, jedzenia i wody w trudnym transie .
Wśród rzemieślników, którzy zajmowali się robieniem urn, zawsze był wielki konkurs na wykonanie najlepszych, więc wszystkie były różne i wytworem różnych technik modelowania, modelowania i stosowania. Na jakość urn wpłynęła również delikatność gliny, kilka kresek koloru i kompozycja różnych formalnych elementów dzieła, w połączeniu ze złożonymi atrybutami bogów, które musiały znajdować się w ograniczonych przestrzeniach tych pięknych obiektów.
Warsztat garncarza urn nie różnił się od warsztatu zwykłego garncarza. Na dziedzińcu domu miał swoje miejsca pracy: zadaszone miejsce do przechowywania błota, które zebrał w gliniastych brzegach różnych rzek i strumieni w regionie; Właśnie tam miał swoje ławki na macie, aby usiąść i modelować zarówno on, jak i jego uczniów. Poza tym można było zobaczyć duży stos suchego drewna opałowego, zasilającego okrągły piec z kamienia i ceglanego drewna, który stanowił główny element patio i służył do podpalania urn, gdy były suche i gotowe.
Jego narzędzia składały się z delikatnych szpatułek z kości, drewna i tykwy, igieł kostnych, krzemienia i obsydianu wygładzającego, którym uzupełniał modelowanie i aplikację. Niezmiennie używał metate do kruszenia osadów i farb oraz do uzyskania większej jednorodności pasty.
Bycie specjalistą w robieniu urn było przywilejem nielicznych; Ci garncarze mieli dużą wiedzę i byli blisko związani z kapłanami, byli ważnymi postaciami zarówno ze względu na swoje umiejętności, jak i misję, którą mieli uczynić towarzyszami zmarłych. W tym celu musieli zdobyć wiedzę mistrzów garncarzy, służących przez wiele lat jako czeladnicy, a także kapłanów, z którymi spędzali długie rytuały w świątyniach, aby zrozumieć różne oblicza każdego z ich bogów.
W ten sposób 10 Casa przygotowało się do wykonania niezbędnych urn wyborczych, które miały później towarzyszyć zmarłemu. Ponieważ jest to charakter takiej hierarchii, konieczne było wykonanie dużej, centralnej urny postaci kobiecej o charakterystyce Cocijo na głowie, pięknie zdobiącej pióropusz piór o rysach jaguara i nadając jej ogromnymi żaluzjami, nausznikami i rozwidlonym językiem węża wielka wyrazistość surowej twarzy tego boga.
Wizerunek został przedstawiony w pozycji siedzącej, ze skrzyżowanymi nogami i rękami na kolanach; była ubrana w quexquémetl i plątaninę jako spódnicę; z piersi zwisała mu maska Xipe Totec, która spoczywała na drążku, na którym wisiały trzy wielkie dzwony. Czerwony kolor, którym posypano urnę, dał mu wyraz głębokiego szacunku.
Cztery inne urny, które miały towarzyszyć zmarłemu, były prostsze; Były to okulary z podobizną postaci męskich w tej samej pozycji co poprzednia, ubrane tylko w máxtlatl, z szyjami ozdobionymi naszyjnikami z dużych koralików, a głowami z prostym cylindrycznym nakryciem głowy z atrybutami Pitao Cozobi; dyskretna peleryna została zdjęta z nakrycia głowy, które spadło jej na ramiona.
Miały twarz pomalowaną na twarz, duże nauszniki i pulchną dolną wargę; rysy ich twarzy były niezwykle precyzyjnie wykonane, co zostało podkreślone przez czerwony proszek. Cecha ta charakteryzowała prace 10 Casa, dlatego został wybrany do wykonania urn towarzyszących najważniejszym postaciom Dani Baa.
Jednak 10 Casa wykonało również proste urny dla mniej ważnych zmarłych; mniejsze naczynia z atrybutami Cocijo, Pitao Cozobi, boga nietoperza, Xipe, Pitao Pezelao, Starego Boga lub bardzo wyszukanych małych wizerunków; jego ulubieńcami były te z dużymi piórami w stylu Cocijo, najbardziej szanowanego boga.
Gdy 10 Casa zakończyło modelowanie urny, została ona starannie wysuszona na słońcu, a po wyschnięciu uczniowie przystąpili do polerowania jej za pomocą kamiennych polerek; w końcu wypolerowali go kawałkiem skóry jelenia. Wciąż na tym etapie mogłem wykonać kilka uderzeń 10 Casa. Na koniec czynność gotowania kawałka została przeprowadzona w piekarniku uprzednio rozgrzanym drewnem; Urnę przykryto bardzo dobrze, aby po ugotowaniu wyszarzała. Rozsiewanie czerwonego cynobru w urnach było już zadaniem księdza, który odprawiał obrzędy pogrzebowe zmarłego. W ten sposób widzimy, dlaczego rola 10 Casa jako wyspecjalizowanego rzemieślnika w społeczeństwie Benizáa była tak ważna.
