Położona w okolicach miasta Comitán, w centralnym regionie stanu Chiapas, ta starożytna stolica Majów wyróżniała się swoją ważną działalnością i wymianą handlową. Poznaj to!
Starożytne miasto Tenam Bridge Został zbudowany na spektakularnych platformach ze ścianami oporowymi, na górze, która dominuje nad całą równiną Comiteca i reprezentuje jeden z najmniej zbadanych etapów archeologii Chiapas.
Aby poznać tę strefę archeologiczną, wygodnie jest dotrzeć Komitet Domíngueza, przyjemne miasto o łagodnym klimacie w środku regionu obfitującego w zasoby wodne i rozległych równin rozciągniętych między wzgórzami lasów sosnowych i dębowych. Warto zwiedzić jego historyczne centrum, które dziś ukazuje nam piękny kolonialny obraz, wyróżniający się jako jeden z najpiękniejszych na południowym wschodzie Meksyku. Brukowane uliczki z dobrze utrzymanymi rezydencjami z epoki, ogrody i centralny kiosk mówią same za siebie. Na głównym placu alejki z drewnianymi łukami tworzą niepowtarzalne przestrzenie, aw portalach miejscowi smakują wyśmienitą kawę Chiapas.
Przed kioskiem wyróżnia się piękna świątynia Santo Domingo. Jego budowa w stylu platereskowym rozpoczęła się w ostatniej dekadzie XVI wieku, a zakończyła na początku XVII wieku. Z jednej strony wyróżnia się z elewacji piękna wieża o późniejszej konstrukcji, posiada cechy gotyckie i islamskie, charakterystyczne dla stylu mudejar, na jej ścianie wyróżniają się rzymskie łuki. Jedna przecznica na południe od głównego placu to dom, który zamieszkiwał Belisario Domínguez, zbudowany w stylu sewilskim z drewnianymi portalami, umieszczony wokół ukwieconego patio.
Wielka fortyfikacja
Kilka kilometrów na południe od Comitán znajduje się stanowisko archeologiczne Tenam Puente. Główny okres okupacji tego miejsca odpowiada okresom klasycznym i wczesnym postklasycznym, kiedy w rzeczywistości stanowiska Majów w strefie centralnej (Petén, Gwatemala) zostały opuszczone. W książce po raz pierwszy wspomniano o Tenam Puente Plemiona i świątynie edytowany przez Frans Blom Y Olivier La Farge, w 1928 r. Rozbudowa terytorialna obliczona jest na 2 kilometry kwadratowe, na których powstały różne obiekty o charakterze obywatelskim, sakralnym i mieszkalnym.
Strefa archeologiczna wznosi się na dużych i efektownych platformach z murami oporowymi, które ułożono na pięciu zboczach, tworząc w ten sposób otwarte i zamknięte place, na których rozmieszczone były główne budynki, z których część posiada pochylnie jako przypory jako charakterystyczny element. . Frans Blom (1893-1963) wyjaśnia, że wspinając się po zboczu doszli do ruin Tenam Puente i że po południowej stronie tego wzgórza znajdowała się mała dolina, częściowo otoczona ruinami i czymś w rodzaju półkolistej góry, jak wielki naturalny amfiteatr. Zauważając ułożenie kopców wokół otwartych placów w kierunku małej doliny, ocenia, że to „pokazuje, że budowniczowie wykorzystali naturalny krajobraz”.
Najważniejsza grupa budynków znajduje się po stronie północnej. Istnieją górne tarasy o wysokości do 20 metrów utworzone przez schodkowe korpusy. Inna grupa na południu to świątynie i rezydencje wyższych klas, rozmieszczone wokół zamkniętych placów, z kapliczkami i platformami z dużymi pomieszczeniami w górnej części. W okolicy serca Tenam Puente znajdują się pozostałości starego miasta, choć znacznie zmodyfikowane przez obecne prace rolnicze.
Układ przestrzenny budynków na tym obszarze jest bardzo podobny do innych miejsc w Centralnej Depresji Chiapas (półpłaski obszar graniczący z Sierra Madre de Chiapas, Centralnym Płaskowyżem i Górami Północnymi). Na korycie rzeki Rzeka Grijalva a jej dopływy są rozmieszczone w wielu miejscach o bardzo podobnych cechach architektonicznych i technikach budowlanych, opartych na doskonale pociętych blokach wapiennych. Do wykończenia zastosowano sztukaterię, która zachowała się do dziś na niektórych ścianach, podłogach i klatkach schodowych, można też zobaczyć niektóre kamienne podłogi.
Godna uwagi jest również obecność trzech boisk do piłki, w rzeczywistości dostęp do Tenam Puente prowadził przez główne boisko do piłki nożnej. Na wyższych platformach, na różnych poziomach, istnieją dwie inne gry w piłkę, mniejsze i prawdopodobnie przeznaczone do użytku w wyższych klasach. Rozmieszczenie boisk balowych w przestrzeni architektonicznej miejsca spełnia funkcję ograniczenia dostępu do świętych przestrzeni przez rytualną barierę, o czym wspomina narracja z prób, którym poddawane są drogie bliźnięta siły podziemia w Popol Vuh.
Ich ślady mówią
Strategiczne położenie Tenam Puente pozwoliło jego mieszkańcom sprawować kontrolę nad szlakiem handlowym łączącym wyżyny Chiapas i Gwatemali z centralnym depresją Chiapas. Zbiory ceramiczne z wykopalisk w tym miejscu wskazują na bardzo aktywny handel z innymi bardzo odległymi obszarami regionu Comitán, takimi jak ślimaki z Zatoki Meksykańskiej.
Z drugiej strony odkryte pochówki świadczą o obecności wielkich postaci, którym złożono liczne ofiary, takie jak naczynia, przedmioty z zielonego kamienia, ozdoby wykonane z muszli i ciernia płaszczki. Dzięki tym wszystkim wykopaliskom, pochówkom i eksploracjom przeprowadzonym do dziś, zaczynamy coraz więcej dowiadywać się o rozwoju kulturalnym tego miejsca Majów. Dzięki tym odkryciom można było potwierdzić, że Tenam Puente uczestniczyła w ostatnim etapie klasycznej kultury Majów, który reprezentuje przejście do wczesnego postklasycznego, czasu, gdy metalurgia nabiera większej siły i pojawiają się przedmioty wykonane z alabastru.
Przeszłość Comitana
Starożytny Balum Canan, „Miejsce dziewięciu gwiazd”, został założony na bagnach przez Indian Tzeltal, którzy nadal tak to nazywają. W 1486 r. Gmina zmieniła nazwę na Komitlan, Słowo nahuatl, które oznacza „Miejsce gorączki”. W 1528 roku został zdobyty przez Pedro de Porto Carrero; aw 1556 roku Diego Tinoco przeniósł się i założył miasto w miejscu, w którym jest dzisiaj.
