Ten tekst był tradycyjną księgą Indian zamieszkujących region Quiché w Gwatemali, którego pochodzenie, podobnie jak mieszkańcy półwyspu Jukatan, było oczywiście Majów.
Oprócz oryginalnego elementu Majów, ślady rasy Tolteków, która przybyła z północy Meksyku, najechała półwysep Jukatan pod dowództwem Quetzalcóatla w XI wieku naszego był.
Z danych zawartych w dokumentach wynika, że plemiona Gwatemali przez długi czas żyły w regionie Laguna de Terminos i że prawdopodobnie nie znajdując wystarczającej przestrzeni życiowej i niezbędnej niezależności dla swoich działań, porzuciły go i podjęły całkowitą pielgrzymkę na te ziemie. od wewnątrz, wzdłuż wielkich rzek, które mają swój początek w górach Gwatemali: Usumacinta i Grijalva. W ten sposób dotarli do wyżyn i gór w głębi kraju, gdzie osiedlili się i rozprzestrzenili, wykorzystując zasoby kraju i oferowane im udogodnienia do obrony przed wrogami.
Podczas swojej długiej podróży i we wczesnych dniach osadnictwa na nowych ziemiach, plemiona cierpiały z powodu wielkich trudności opisanych w dokumentach, dopóki nie odkryły kukurydzy i nie zaczęły uprawiać roli. Wynik przez lata był niezwykle korzystny dla rozwoju ludności i kultury różnych grup, wśród których wyróżnia się naród Quiché.
Jeśli twórczość intelektualna stanowi najwyższy stopień kultury ludu, to istnienie książki o tak wielkim zasięgu i wartości literackiej, jak Popol Vu, wystarczy, aby Quichés z Gwatemali zajął honorowe miejsce wśród wszystkich rdzennych narodów Nowego Świata. .
W Popol Vuh można wyróżnić trzy części. Pierwsza to opis powstania i pochodzenia człowieka, który po kilku nieudanych próbach powstał z kukurydzy, ziarna stanowiącego podstawę diety tubylców Meksyku i Ameryki Środkowej.
W drugiej części są powiązane przygody młodych półbogów Hunahpú i Ixbalanqué oraz ich rodziców ofiarowanych przez złych geniuszy w ich mrocznym królestwie Xibalbay; aw ciągu kilku interesujących epizodów otrzymujesz lekcję moralności, karania niegodziwców i upokorzenia dumnych. Genialne cechy zdobią mitologiczny dramat, który w dziedzinie inwencji i artystycznej ekspresji, który według wielu nie ma rywala w Ameryce prekolumbijskiej.
Trzecia część nie przedstawia literackiego uroku drugiej, ale zawiera bogactwo wiadomości na temat pochodzenia rdzennych mieszkańców Gwatemali, ich emigracji, ich rozmieszczenia na terytorium, ich wojen i dominacji rasy Quiché do niedawna. podbój hiszpański.
W tej części opisano również serię królów, którzy rządzili terytorium, ich podboje i zniszczenie małych miasteczek, które nie poddały się dobrowolnie rządom Quiche. Jeśli chodzi o badanie starożytnej historii tych rdzennych królestw, dane z tej części Popol Vuh, potwierdzone innymi cennymi dokumentami, tytułem panów Totonicapán i innymi kronikami z tego samego okresu, mają nieocenioną wartość.
Kiedy w 1524 r. Hiszpanie pod dowództwem Pedro de Alvarado najechali z rozkazu Cortésa terytorium położone bezpośrednio na południe od Meksyku, zastali w nim dużą populację, posiadającą cywilizację podobną do tej, którą żyli jej północni sąsiedzi. Quiche i Cakchiqueles zajmowały centrum kraju; na zachodzie mieszkali Indianie Mam, którzy nadal zamieszkują departamenty Huehuetenango i San Marcos; na południowych brzegach jeziora Atitlán była zaciekła rasa Zutujiles; a na północy i wschodzie rozprzestrzeniły się inne ludy różnych ras i języków. Wszyscy byli jednak potomkami Majów, którzy w centrum kontynentu rozwinęli cywilizację w pierwszych wiekach ery chrześcijańskiej.
