Zróbmy trochę historii, mówiąc, że do połowy XVII wieku duchowy podbój Nowej Hiszpanii został praktycznie omówiony. Ledwie odległe regiony północy, bardzo opuszczone w tamtym czasie, nadal posiadały osierocone miejsca misyjne, na ogół zamieszkane przez grupy koczownicze lub pół-koczownicze, które zarówno ze względu na swoje nagłe położenie geograficzne, jak i surowy i agresywny charakter były niedostępne. do kontaktu z zakonnikiem.
Zróbmy trochę historii, mówiąc, że do połowy XVII wieku duchowy podbój Nowej Hiszpanii został praktycznie omówiony. Ledwie odległe regiony północy, bardzo opuszczone w tamtym czasie, nadal posiadały osierocone miejsca misyjne, na ogół zamieszkane przez grupy koczownicze lub pół-koczownicze, które zarówno ze względu na swoje nagłe położenie geograficzne, jak i surowy i agresywny charakter były niedostępne. do kontaktu z zakonnikiem.
W ostatniej trzeciej XVII wieku franciszkanin Antonio Linaz de Jesús María - który pracował we franciszkańskiej prowincji San Pedro y San Pablo w stanie Michoacán - z umysłem i sercem skoncentrowanym na wysiłkach, aby przekazać wiedzę o prawdziwej religii dla rdzennych grup jeszcze nie zredukowanych, wymyślił nowe metody, które były bardziej skuteczne. Podczas podróży do Madrytu powierzył przełożonemu inny system ewangelizacji i poprosił o pozwolenie na rekrutację - przy pełnej wolnej woli zainteresowanych - 12 braci. Gdy jego projekt został zaakceptowany, został przydzielony do klasztoru Santa Cruz de los Milagros de Querétaro, aby założyć pierwsze Kolegium Propagandy Fide. Stało się to 15 sierpnia 1683 roku.
Ta uczelnia miała bardzo ważne filie: San Fernando w Meksyku; obraz Matki Bożej z Guadalupe w Zacatecas; w San Francisco w Pachuca; ta Matki Bożej z Zapopan; San José de Gracia w Orizaba; Cristo Crucificado z Gwatemali i San Luis Rey z Kalifornii.
Istotę jego nowych metod można określić w trzech punktach: nauczanie dostosowane do rdzennego umysłu i psychologii; pogłębianie prawdziwego znaczenia ducha misyjnego i urzeczywistnianie integralnej promocji człowieka. Widzieliśmy, że duchowość zawsze musiała iść w parze z materialnym: to jest nasza ludzka kondycja.
Ogromne były owoce tego reżimu. Pod nim pracował, ponad pół wieku później, Fray Junípero Serra i jego towarzysze.
